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El caso de la comunidad judía mexicana
El diseño estructural del Estado
durante el siglo xx y su interrelación
con las minorías

1

© 2009
El caso de la comunidad judía mexicana.
El diseño estructural del Estado
durante el siglo xx y su
interrelación con las minorías
Consejo Nacional para Prevenir
la Discriminación
Dante núm. 14, col. Anzures,
Del. Miguel Hidalgo,
11590, México, df
Edición:Juan Manuel Ramírez Vélez
Fotografias: Antonio Saavedra
Diseño y cuidado editorial
Atril, Excelencia Editorial
“Colección dime”, isbn: 978- 607- 7514- 21-3
Libro “El caso de la comunidad judia mexicana”
isbn: 978- 607-7514- 22-0
Se permite la reproducción total o parcial
del material incluido en esta obra, previa autorización
escrita por parte de la institución.
Ejemplar gratuito, prohibida suventa.
Impreso en México
Printed in Mexico

Índice

Presentación

5

Introducción

7

¿Qué es el judaísmo?

11

Los orígenes modernos del judaísmo
en México y los procesos
de consolidación institucional

23

La inserción de los judíos
en los modelos económicos nacionales

39

La política nacional y la escasa
participación judía

53

Campo de las representacionesinstitucionales grupales

81

Campo educativo

93

Campo religioso

111

Conclusiones y recomendaciones

131

Glosario

143

Bibliografía

153

Presentación
A través de innumerables generaciones, también nosotros
hemos experimentado este cambio de estaciones.
Walter Benjamin

C

omo afirmaba Engels, la historia es un prolongado registro de
iniquidades ydesencuentros, paridos por la violencia. A pesar
de tan abundante material, cuando pensamos en una injusticia
mayor, en el grado extremo de la exclusión y la intolerancia,
nos viene a la mente a la mayoría de nosotras y nosotros el exterminio del pueblo judío perpetrado por Hitler y sus secuaces
durante la Segunda Guerra Mundial.
El acoso al pueblo hebreo no era, desde luego, una novedad
en el lentotranscurso de los siglos: desde su caída en la esclavitud en manos de los egipcios hasta nuestros días, los judíos
han sido separados, perseguidos y expulsados de muchos países
donde lograron asentarse y conservar su cultura y tradiciones.
Ello los convierte, quizás, en la minoría con una de las historias
más accidentadas y trágicas del orbe.
El acecho del que han sido víctimas y, como siempre,las
condiciones económicas, han sido el motor para que, después de
la diáspora y antes de la creación del Estado de Israel, los judíos se
hayan diseminado por el mundo; México no ha sido la excepción
y en nuestro país existe una comunidad judía con características
únicas y una muy particular forma de vincularse con el medio.

5

Liz Hamui Sutton

6

La doctora Liz Hamui expone en el libro que ellector tiene
ahora entre las manos un panorama general de lo que significa
ser judío en general –¿es una condición religiosa, étnica, cultural?, ¿es todo ello?, ¿puede definirse de manera igual o similar
en todos los sitios en los que habitan?– y ser judío mexicano en
particular. Rastrea con minucia y pasión desde la llegada de los
primeros emigrantes hebreos en el siglo xix hasta identificar a
laactual comunidad judía que tras generaciones se ha consolidado en México. En este largo lapso, y sobre todo a raíz de la
Revolución de 1910, los grupos hebreos tuvieron que enfrentar
la creación de un proyecto nacional que se encontraba en el
proceso de construcción de “lo mexicano”. Muchas comunidades, aquejadas por este nacionalismo a ultranza, entre ellas
la judía, tuvieron que instrumentarestrategias de contención
y preservación de su identidad ante la exclusión del extranjero,
del diferente, del emigrante.
Con paciencia, con inteligencia, la comunidad ha sabido sobrellevar una relación asimétrica con el gobierno y la cultura del
país, en donde el prejuicio y el estigma son comunes. Ahora que
el modelo de Estado nacionalista ha virado hacia la idea de uno
pluricultural, con el...