Dimencion religiosa del ser humano
Páginas: 3 (668 palabras)
Publicado: 23 de marzo de 2012
La dimensión religiosa del ser humano
A propósito de la Cuaresma, que se ha iniciado, la antropología cristiana postula como verdad apodíctica, necesaria, la existencia de Dios, un único SerCreador del Cosmos, de la materia y del espíritu, dotado de inteligencia y voluntad infinitas, de amor absolutamente omnicomprensivo, Padre incondicional del género humano, al que llama a una vidanatural, y sobrenatural eterna consigo, y al que se manifiesta de múltiples maneras.
Ahora, a todos los hombres, sus hijos, les acumula los temas centrales de la existencia humana: La vida y la muerte,el bien y el mal, el sentido de todas las cosas, el destino último. Tales temas, sin embargo, no son exclusivos del cristianismo. La religiosidad humana ha sido considerada también por la sabiduríafilosófica de todos los tiempos, que ha buscado la justificación de la existencia en un único Dios, fundamento de la realidad y cumplimiento de nuestra aspiración a la felicidad.
Estas mismas ideas hansido manifestadas, por la historia del arte en todas las edades. De las criaturas materiales a Dios. El intelecto humano puede conocer la existencia de Dios con base en el mundo creado, a través delas criaturas materiales y de la persona humana, a lo cual suele llamarse “pruebas”, no en sentido de las ciencias experimentales, sino en el de argumentación filosófica convergente y convincente.Dichas “pruebas”, empero, solo pueden abarcar un aspecto concreto o dimensión de la realidad absoluta de Dios: “partiendo del movimiento y del devenir, de la contingencia, del orden y de la belleza delmundo se puede llegar a conocer a Dios como origen y fin del universo”.
Con todo, la riqueza y la inconmensurabilidad de Dios son tales que ninguna de las “pruebas o vías” por sí misma puede llegar auna imagen completa de Dios, sino solamente a alguna faceta de ella, existencia, inteligencia, providencia, etc.
Las “cinco vías” de Santo Tomás. Para su comprensión se precisa conocer algunos...
A propósito de la Cuaresma, que se ha iniciado, la antropología cristiana postula como verdad apodíctica, necesaria, la existencia de Dios, un único SerCreador del Cosmos, de la materia y del espíritu, dotado de inteligencia y voluntad infinitas, de amor absolutamente omnicomprensivo, Padre incondicional del género humano, al que llama a una vidanatural, y sobrenatural eterna consigo, y al que se manifiesta de múltiples maneras.
Ahora, a todos los hombres, sus hijos, les acumula los temas centrales de la existencia humana: La vida y la muerte,el bien y el mal, el sentido de todas las cosas, el destino último. Tales temas, sin embargo, no son exclusivos del cristianismo. La religiosidad humana ha sido considerada también por la sabiduríafilosófica de todos los tiempos, que ha buscado la justificación de la existencia en un único Dios, fundamento de la realidad y cumplimiento de nuestra aspiración a la felicidad.
Estas mismas ideas hansido manifestadas, por la historia del arte en todas las edades. De las criaturas materiales a Dios. El intelecto humano puede conocer la existencia de Dios con base en el mundo creado, a través delas criaturas materiales y de la persona humana, a lo cual suele llamarse “pruebas”, no en sentido de las ciencias experimentales, sino en el de argumentación filosófica convergente y convincente.Dichas “pruebas”, empero, solo pueden abarcar un aspecto concreto o dimensión de la realidad absoluta de Dios: “partiendo del movimiento y del devenir, de la contingencia, del orden y de la belleza delmundo se puede llegar a conocer a Dios como origen y fin del universo”.
Con todo, la riqueza y la inconmensurabilidad de Dios son tales que ninguna de las “pruebas o vías” por sí misma puede llegar auna imagen completa de Dios, sino solamente a alguna faceta de ella, existencia, inteligencia, providencia, etc.
Las “cinco vías” de Santo Tomás. Para su comprensión se precisa conocer algunos...
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