Dimenciones Culturales

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DIMENSIONES CULTURALES
¿Cuál es la noción de cultura?
En la riquísima variedad de definiciones sobre la Cultura que en todas las épocas se han formulado, encontramos en todas ellas un "común denominador", en unos explícitos y en otras implícito: el cultivo por el hombre de todo lo humano.
Yasu raíz etimológica - collere; cultivo - nos indica que es precisamente la acción del hombre sobre la naturaleza para fomentarla y perfeccionarla, lo que conforma el mundo de la cultura. Toda la naturaleza es susceptible de cultivo; así por ejemplo, la tierra sin cultivar en estado "natural", da frutos, pero la tierra cultivada - agricultura - da más y mejores frutos. Sin embargo, el sentido másprofundo y esencial de la cultura está en el cultivo y perfeccionamiento de la naturaleza humana, en el desarrollo y actualización de las capacidades y aptitudes del hombre. Y es el hombre cultivado - en mayor o menor grado - quien, por su actividad dirigida a perfeccionar la naturaleza exterior crea las obras culturales, que a su vez ayudan a otros hombres a cultivarse, formándose así un "círculovirtuoso".
De este modo encontramos que el ancho mundo de la cultura existen dos realidades que es preciso distinguir: la cultura subjetiva o personal y la cultura objetiva o real, ambas interdependientes pues, como decía Ortega y Gasset, "el hombre cultiva y humaniza el mundo para cultivarse y humanizarse así mismo".
La cultura Subjetiva (o Personal)
Si la cultura brota del espíritu delhombre y, al mismo tiempo es el hombre el destinatario de la cultura, resulta obvio que la vertiente más importante, profunda y esencial es la "cultura subjetiva".
Juan Pablo II dice al respecto: "La cultura es aquella a través de la cual el hombre, en cuanto hombre, se hace más hombre, "es" más, accede más al "ser". En esto encuentra también su fundamento la distinción capital entre lo que elhombre es y lo que tiene, entre el ser y el tener. La cultura se sitúa siempre en relación esencial y necesaria a lo que el hombre es, mientras que la relación a lo que el hombre es, mientras que la relación a lo que el hombre tiene, a su "tener", no solo es secundaria, sino también relativa. Todo el "tener" del hombre no es importante para la cultura, ni es factor creador de cultura sino en la medida enque el hombre, por medio de su "tener", puede al mismo tiempo "ser" más plenamente hombre".
La "Cultura subjetiva" o "cultura personal" tendrá siempre una dimensión de interioridad al hombre, e inicia "de cero" en cada persona pues, "cada niño al nacer, es un niño de la edad de piedra"
Es por ello que Juan Pablo II recuerda que "la primera y esencial tarea de la cultura en general, y también detoda cultura, es la educación. La educación consiste, en efecto, en que el hombre llegue a ser cada vez más hombre.. Que el hombre sepa "ser más " no sólo "con los otros", sino también "para los otros".
Efectivamente, la íntima relación existente entre la educación y la cultura es de capital importancia. En esta relación nos encontramos con un hecho fundamental: “en la base de cada cultura existeuna conceptualización precisa del ser humano, y como "en definitiva son los hombres lo que educan a los hombre”, de la respuesta que el propio hombre de a la pregunta ¿qué es el hombre? Dependerá la configuración esencial de su cultura.
La Cultura Objetiva (o Real)
El hombre interiormente cultivado necesariamente refleja su espíritu en el mundo exterior, en los objetivos producidos por suactividad; esto es lo que constituye la "cultura objetiva" o "cultura real". A diferencia de la cultura subjetiva, la cultura objetiva no inicia "de cero"; por su característica de exterioridad es heredable.
Como realidades objetivas concretas surgidas de las manos del hombre, las obras culturales se incrementan de generación en generación, formándose así el "patrimonio cultura" de un pueblo, de...