Dimensión Ideológica del ser humano

LA DIMENSIÓN IDEOLÓGICA DE LA PERSONA

MEDELLÍN

2012



LA DIMENSIÓN IDEOLÓGICA DE LA PERSONA

El término «ideología» se ha constituido en uno de los vocablos simbólicos más controvertidos del último siglo y medio. Se trata de un concepto sumamente ambiguo, en tanto que, a nivel de autores destacados no solamente no existe un acuerdo sobre su contenido básico, sino que nisiquiera hay uniformidad al interior de cada una de las corrientes de pensamiento ni en el desarrollo de su evolución histórica
Así existe una inmensa variedad de concepciones que van desde el iluminismo, a Marx, al marxismo posterior, a la sociología del conocimiento, etc.; a veces con un sentido valorativo y otras, francamente peyorativo.
No obstante la clara connotación política que ha tenido eneste período, su realidad va clarificándose como mucho más abarcante de la vida del ser humano de lo que en un primer momento se percibió. Por ello nos parece importante encarar el tema, dejando en lo posible de lado los prejuicios que nos provoca, y trascendiendo su nivel más propiamente político.
Lo presentado a continuación, pretende ser un aporte lo más amplio posible sobre el tema, como unsimple intento de comprender, también en esta dimensión, los elementos que configuran la realidad de la persona en campo ético. De este modo, también podremos acercarnos a una visión compresiva de nuestra realidad interior, es decir, en cuanto a nuestra percepción del sentido de la propia vida y del propio actuar.
La manifestación ideológica es una realidad personal y social.





Elementosgenerales de la dimensión ideológica de la persona

A. La dimensión ideológica como «paradigma explicativo de la realidad».
En términos generales, la ideología es la forma que tiene el ser humano de ubicarse ante el mundo, de leerlo, de interpretarlo, y de actuar en él. En este sentido toda persona es ideológica, en cuanto que la dimensión ideológica forma parte de la estructura propia del serhumano.
En cierta forma, el ser humano siente horror por el caos, por el absurdo, por el sinsentido, sobre todo cuando ello atañe en forma directa o indirecta a su propia vida. Por eso, todo lo que se le aparece absurdo o carente de sentido recibe una respuesta al interior de su dimensión ideológica. Esto no significa, como lo veremos más adelante que la persona como un todo sea dependiente deuna determinada ideología.
En este nivel muy general, podríamos entender la ideología complexivamente como el paradigma explicativo de toda la realidad, que la persona asume vitalmente.
Así, un «paradigma» sería la síntesis articulada que permite la mejor explicación posible al conjunto de los fenómenos que conforman el campo de conocimiento referido. En nuestro caso, se refiere a los fenómenosque intervienen en las diferentes dimensiones de la vida de la persona. Hay que hacer notar que dicha síntesis contiene elementos no solo racionales, sino también afectivos y sicológicos, individuales y colectivos o sociales.
Ese paradigma explicativo es, en primera instancia, recibido por la persona a partir de la cultura en la que se halla inserto, e intervienen en ese proceso tanto laeducación formal, como la informal, en todos los ámbitos de su vida.
La dimensión ideológica de la persona es conformada, en su desarrollo normal, a partir de las pautas de comprensión de la realidad recibidas; de los hábitos y costumbres de comportamiento y reacción frente a la realidad, conformados en el grupo socio-cultural al que pertenece; y también a las opciones que la persona ha ido haciendo enel transcurso de su vida.


B. La diversidad de paradigmas explicativos.
Cada persona tiene, en definitiva, un paradigma explicativo propio como estructura que le permite comprender el mundo y auto comprenderse en él. Desde este punto de vista no existen dos paradigmas de la dimensión ideológica idénticos, en cuanto que no existen dos personas idénticas y en idénticas circunstancias."Si dos...