dinamica historica de la memoria

LA DINÁMICA HISTÓRICA DE LA MEMORIA




En la actualidad son múltiples los debates en el campo académico referentes a la emergencia contemporánea de los temas de la memoria, para el caso de este escrito es la problematización de la dinámica histórica de la memoria, pues como lo menciona el autor Julio Árostegui.
“Sin la capacidad de recordar, de hacer presente lo pasado, noexistiría modo de llegar a elaborar una historización de la experiencia o una captación del presente como historia. Es decir, no habría posibilidad de vivir históricamente.”1
Durante varias décadas fueron muchas las corrientes historiográficas que no tomaban el tema de la memoria como fuente de análisis para la historia, ni siquiera era un tema conflictivo simplemente era invalido; sin embargo enla actualidad existe un debate interno dentro de la misma disciplina de la historia que cobra diversos universos de análisis y discusiones e inclusive el mismo cambio de escenarios políticos, culturales y sociales permiten que la forma en que se construye y reconstruye memorias cambien, igualmente que sucede con la forma de hacer historia; por lo tanto seria impreciso plantear que existeuna única forma de esbozar la relación entre historia y memoria.
Pero para el desarrollo de este escrito es necesario dejar explicito que la memoria es relacionada con la historia como fuente crucial para la misma y aunque es verdad que en toda memoria existen también olvidos ya sea por el rompimiento de las cadenas de transmisión o por la necesidad de elaboración de duelos, es necesarioresaltar su importancia como fuente histórica y más aún en el contexto de América Latina; donde en casi todos sus países, por no decir todos, sufrieron fuertes años de dictaduras militares donde la violencia al igual que hoy en día las memorias tuvieron diferentes facetas, donde las fuentes escritas o audiovisuales fueron desaparecidas y donde son tan solo las memorias o los testimonios delas personas, en muchos casos, la única fuente de reconstrucción histórica de aquellos años y aunque no es nada fácil delimitar el papel de las ideologías en las formas de hacer memoria si es deber de la historia analizarlas como forma de conciencia histórica.

1 Árostegui Julio, Pasado y Memoria - Revista de Historia Contemporánea, 2004, Edición N° 3.

De igual manera es factorimportante diferenciar la memoria como la facultad de cada persona, es decir la memoria individual (aunque siempre enmarcada socialmente) y la memoria construida desde del conjunto de interpretaciones sobre el pasado, es decir las memorias colectivas, pues esta perspectiva permite tomar las ultimas no sólo como datos dados, sino también centrar la atención sobre los procesos de su construcción.Esto implica dar lugar a distintos actores sociales, inclusive a los marginados y excluidos y a las disputas y negociaciones de sentidos del pasado en escenarios diversos, también permite dejar abierta a la investigación la existencia o no de memorias dominantes, hegemónicas, únicas u oficiales.2
La construcción y reconstrucción de memorias afectadas por los procesos de invisibilización o porlas rupturas en las cadenas de trasmisión no son solo un esfuerzo de investigación de grupos sociales interesados en realizar estas actividades, sino que cobran un sentido como se mencionó anteriormente de conciencia histórica y aunque si en realidad como lo menciona el autor Yosef Hayim.
“el objetivo al que esta apunta (disciplina histórica) no es la memoria colectiva. Eso no quiere decirque la historia no sea selectiva, sino más bien que los principios de su selección son internos […] En principio desde la perspectiva propia de la disciplina, no hay aspecto del pasado que no sea digno, hasta el menor de los detalles, de ser profundizado y publicado.”3
Entonces son diversas las razones y preocupaciones que se desarrollan en una sociedad para necesitar y configurar la...