dinamica
Páginas: 3 (615 palabras)
Publicado: 21 de marzo de 2014
1[1]
Ward H. Goodenough, “Cultura, Lenguaje Y Sociedad”, en J.S. Khan, EL CONCEPTO DE
CULTURA: TEXTOS FUNDAMENTALES Anagrama, págs. 157 y ss.; El destacado es mío.
2[2]
3[3]
Mary Douglasen PUREZA Y PELIGRO,, p.173, Siglo XXI.
Juan Maestre Alonso, INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL, Akal Ed. (1974) 1983,
pág. 107. Cesar Tejedor Campomanes INTRODUCCIÓN A LA AFILOSOFÍA , Ed. SM,1990, pág.
181.
4[4] Ver NNota Nº20.
5[5] ...y en estas lineas quiero instar a mis estudiantes de "cultura" a ser asiduos visitantes de Museos: les darán
una visión distinta de la vida. 6[6] ENCYCLOPEDIA OF ANTHROPOLOGY, citada, ambas definiciones.
[7]
7 Al respecto ver, por ejemplo, Jorge Millas: IDEA DE LA FILOSOFÍA, Vol. 1, Editorial
Universitaria, Stgo. 1969, en la partecorrespondiente al “Deber ser”
8[8] Sobree Sanciones Sociales, vea la sección "Control Social", en el capítulo correspondiente, más aelante.
9[9]
Para salir de lo corriente, ver Revista MUYINTERESANTE : “Dime cómo comes y te diré
quién res”
10[10] Es enn ese sentido que lo usa Malinowski en CRIMEN Y COSTUMBRE EN LA SOCIEDAD SALVAJE,
Ariel, 1982, de manera que costumbre y norma seconfunden en la Antropología Social y Cultural del siglo XX
11[11] Según el Diccionario Mittchell de Ciencias Sociales, ambas palabras significan lo que aquí
definiremos por "normas o Reglas" deconducta, "difirendo en términos de la severidad de las sanciones
aplicadas a los que rompen estas normas: ridículo liviano u ostracismo para el que infringe las folkways y
desaprobación severa para el queatenta contra los mores".
12[12] D. Hunter y P. Whitten (Eds.) ENCYCLOPEDIA OF ANTHROPOLOGY, Harpers and Row, N.Y. pág. 113.
Mi traducción.
13[13]
Marvin Harris, 1974, VACAS, CERDOS,GUERRAS Y BRUJAS. Alianza Editorial, pág. 37.
14[14]
Jonathan Miller en “McLUHAN”, Fontana Modern Masters, London, 1971 Págs. 8 y 9.
15[16] Rafaeel Echevarría, 1994, ONTOLOGIA DEL LENGUAJE,...
Ward H. Goodenough, “Cultura, Lenguaje Y Sociedad”, en J.S. Khan, EL CONCEPTO DE
CULTURA: TEXTOS FUNDAMENTALES Anagrama, págs. 157 y ss.; El destacado es mío.
2[2]
3[3]
Mary Douglasen PUREZA Y PELIGRO,, p.173, Siglo XXI.
Juan Maestre Alonso, INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL, Akal Ed. (1974) 1983,
pág. 107. Cesar Tejedor Campomanes INTRODUCCIÓN A LA AFILOSOFÍA , Ed. SM,1990, pág.
181.
4[4] Ver NNota Nº20.
5[5] ...y en estas lineas quiero instar a mis estudiantes de "cultura" a ser asiduos visitantes de Museos: les darán
una visión distinta de la vida. 6[6] ENCYCLOPEDIA OF ANTHROPOLOGY, citada, ambas definiciones.
[7]
7 Al respecto ver, por ejemplo, Jorge Millas: IDEA DE LA FILOSOFÍA, Vol. 1, Editorial
Universitaria, Stgo. 1969, en la partecorrespondiente al “Deber ser”
8[8] Sobree Sanciones Sociales, vea la sección "Control Social", en el capítulo correspondiente, más aelante.
9[9]
Para salir de lo corriente, ver Revista MUYINTERESANTE : “Dime cómo comes y te diré
quién res”
10[10] Es enn ese sentido que lo usa Malinowski en CRIMEN Y COSTUMBRE EN LA SOCIEDAD SALVAJE,
Ariel, 1982, de manera que costumbre y norma seconfunden en la Antropología Social y Cultural del siglo XX
11[11] Según el Diccionario Mittchell de Ciencias Sociales, ambas palabras significan lo que aquí
definiremos por "normas o Reglas" deconducta, "difirendo en términos de la severidad de las sanciones
aplicadas a los que rompen estas normas: ridículo liviano u ostracismo para el que infringe las folkways y
desaprobación severa para el queatenta contra los mores".
12[12] D. Hunter y P. Whitten (Eds.) ENCYCLOPEDIA OF ANTHROPOLOGY, Harpers and Row, N.Y. pág. 113.
Mi traducción.
13[13]
Marvin Harris, 1974, VACAS, CERDOS,GUERRAS Y BRUJAS. Alianza Editorial, pág. 37.
14[14]
Jonathan Miller en “McLUHAN”, Fontana Modern Masters, London, 1971 Págs. 8 y 9.
15[16] Rafaeel Echevarría, 1994, ONTOLOGIA DEL LENGUAJE,...
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