Diogenes

DIOGENES DE SINOPE
Diógenes de Sínope, también llamado Diógenes el Cínico, fue un filósofo griego perteneciente a la Escuela. El sabio debe tender a Cínica. Nació en Sinope 412 a, C, y murió en 323 a.C., no legó a la posteridad ningún escrito; la fuente mas completa de la que se dispone acerca de su vida es la extensa sección que su tocayo Diógenes Laercio le dedicó en su Vidas, opiniones ysentencias de los filósofos mas ilustres.
Diógenes de Sinope fue exilado de su ciudad natal y trasladado a Atenas donde se convirtió en un discípulo de Antistenes, el mas antiguo pupilo de Sócrates, Diógenes vivió como un vagabundo en las calles de Atenas, convirtiendo la pobreza extrema como una virtud. Se dice que vivía en una tinaja, en lugar de una casa, y que de día caminaba por las callesdiciendo que “buscaba un hombre” (honesto); su única pertenencia eran: un manto, un zurrón, un báculo y un cuenco (hasta que un día vió que un niño bebía el agua con sus manos y se desprendió de el). Ocasionalmente estuvo en Corinto donde continuó con la idea cínica de autosuficiencia: una vida natural e independiente a los lujos de la sociedad. Según él, la vida es el soberano bien. Laciencia, los honores y las riquezas son falsos bienes que hay que despreciar. El principio de su filosofía consiste en denunciar por todas partes lo convencional y oponer a ello su natural. El sabio debe tender a librarse de sus deseos y reducir al máximo sus necesidades.
Nada se sabe acerca de su infancia excepto que era hijo de un banquero llamado Hicesias. Ambos fueron desterrados por haberfabricado monedas falsas. Diónes se gloriaba de haber sido cómplice de sus padres. Y este suceso prefiguró de cierto modo, su vida filosófica. Al parecer estos hechos han sido comprobados por arqueólogos, Han sido descubiertos en Sinope un gran número de monedas falsificadas (acuñadas con un gran formón) que se han datado en la mitad del siglo cuarto A. C. y otras monedas de l a época que llevan elnombre de hicesias como el oficial que las acuñó. No están claros los motivos porque se falsificó la moneda aunque Sinope estaba siendo disputada entre facciones pro-persas y pro-griegas en el s cuarto A.C. y quizá hubiera más intereses políticos que financieros.
Los griegos eran muy aficionados a las artes adivinatorias y solían acudir a os templos para consultar sobre su futuro. Pero laambigüedad con que respondían los oráculos podría dar pie a todo tipo de interpretaciones. Según la leyenda, Diógenes fue a consultar el oráculo de Delfos y este le dijo: “vuelve a tu casa y da nuevas instituciones a tu tierra”, y Diógenes, de acuerdo con lo que el oráculo dijo pensó que no estaría mal empezar a cambiar, o mejor dicho: dar el cambiazo de moneda.

EN ATENAS.
En su nueva residencia,Atenas, la misión de Diógenes fue la de metafóricamente falsificar, desfigurarla “moneda” de las costumbres. La costumbre decía, era la falsa moneda de la moralidad. En vez de cuestionarse que estaba mal realmente, la gente, se preocupaba únicamente por lo que convencionalmente estaba mal. Esta distinción entre la naturaleza (“physis”) y lo convencional (“nomos”) es el tema principal de lafilosofía griega y uno de los temas que dedica Platón en La República, en concreto, en la leyenda del Anillo de GYGES.
Se afirma que Diógenes se fue a Atenas con un esclavo llamado Manes que le abandonó poco mas tarde. Con un humor característico, Diógenes afrontó su mala suerte diciendo: “Si manes puede vivir sin Diógenes, ¿porque Diógenes no va a poder vivir sin Manes?” Diógenes será coherenteriéndose de de la relación de extrema dependencia entre las personas. Encontró un maestro, que no hacia nada para si mismo, pero rechazó su ayuda. Le llamó la atención el maestro ascético Antístenes, un discípulo de Sócrates, que según platón, había presenciado su muerte. Diógenes pronto superó a su maestro tanto en reputación como austeridad en el modo de vivir. Al contrario que los otros...