Dios como justificación última de Descartes



Dios, la justificación última de Descartes













Introducción
El problema de la existencia de Dios y su esencia ha sido tan fundamental como recurrente a lo largo de la historia. Descartes fue uno de los autores que trató esta problemática. Mediante un enfoque racionalista demostró la existencia de Dios.
En este trabajo se intentará responder la siguiente pregunta¿Son válidos los argumentos de Descartes para demostrar la existencia de Dios?

Desarrollo
René Descartes (1596 – 1650) filósofo, matemático y físico racionalista francés, autor de reconocidas obras tales como Discurso del Método y Meditaciones Metafísicas. El Discurso del Método publicado anónimamente manifiesta la insatisfacción de Descartes con las constantes disputas de la Filosofía de sutiempo y en las Meditaciones Metafísicas describe más completamente su búsqueda de unas bases filosóficas más estables para la ciencia y guía al lector hacia el descubrimiento de mente, materia y Dios, como ideas innatas.
Descartes creía que los objetos, las cosas, no podían tener existencia sin una mente consciente de ellos. Y se propuso dudar de todo, incluso de su propia existencia. Surazonamiento comenzó con la idea de su pensamiento. Debido a que piensa, tiene la certeza de que existe, por lo menos como un ser pensante, “cogito ergo sum” pienso luego existo. Esta idea del “yo pensante” para Descartes es una idea innata, al igual que el concepto de infinitud y perfección, ideas, que según el innatismo, son comunes a todos los hombres. A partir de las ideas innatas se propone demostrar laexistencia del mundo que lo rodea, para esto necesita probar la existencia de Dios.
Descartes vivió en el siglo del Barroco, momento histórico en el cual el dominio de la iglesia era absoluto en materia de creencias y paradigmas. Contexto poco favorable para la publicación de textos revolucionarios, evidenciado por el desenlace de Galileo Galilei, que por su planteo del movimiento de la tierrafue condenado en Roma.
Mientras en las Meditaciones ofrecía pruebas de la existencia de Dios y del alma conforme a la ortodoxia religiosa se puede observar como objetivo encubierto el establecimiento de los fundamentos de su física mecánica y el reemplazo de la filosofía medieval. Descartes le da una característica divina a las ideas innatas, plantea que esas ideas están plantadas por Dios en lamente del hombre, sobre todo con el argumento de que estas son “claras y diferenciadas”. Esta conclusión le permitió distanciarse de la filosofía teológica de su época.

Descartes propone a Dios como una “sustancia infinita, eterna, inmutable, independiente, omnisciente, omnipotente, por la cual yo mismo y todas las demás cosas que existen (si existen algunas) han sido creadas y producidas.”(René Descartes, 1641).
Según Descartes, Dios existe por tres argumentos: como primer argumento plantea que la idea de un ser perfecto no puede proceder sólo de él (que es imperfecto) sino que un ser perfecto debe haberla implantado en él; luego describe a Dios como único causal de nuestra existencia; y por último expone el argumento ontológico de que la idea de perfección implica la existencia.Los argumentos se fundamentan en un supuesto en cuanto al origen de las ideas. La idea de Dios solo puede ser puesta en su mente por el propio Dios, lo cual es dudoso ya que la idea de infinitud por ejemplo se le puede ocurrir por oposición de lo que él es o ve, que es su propia finitud. El origen, por ende, no tiene por qué ser proveniente de un ser divino. Según Carl Hempel y Paul Oppenheim,dos positivistas lógicos, el fenómeno a ser explicado (explanandum) no puede encontrarse explicito ni implícito en la explicación (explanan). Esto no se cumple en el argumento de Descartes ya que Dios aparece en la explicación. Como anteriormente dicho el objetivo era probar la existencia de dios, para esto descartes comienza a explicar las ideas innatas de perfección e infinitud, afirmando que...