Dios El Mundo y Yo

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1. El misterio de la Creación

Indice de los artículos
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. El misterio de la Creación Creador del cielo y de la tierra La creación de la nada La Creación, obra de la Trinidad La Creación revela la gloria de Dios Legítima autonomía de las cosas creadas El hombre, imagen de Dios Alma, cuerpo yevolucionismo Creación del hombre Creo en un Dios creador Creador y criatura La imagen de Dios Dios creador Significado de los relatos bíblicos de la creación Creador del cielo y de la tierra El fin del mundo ¿Está hecho el universo para el hombre? La Creación: una dependencia para la libertad El hombre, señor de la Creación A imagen y semejanza ¿Fue creado el varón antes que la mujer? Creación yevolución ¿Qué es el darwinismo? Evolución: ¿de dónde venimos? Nuestro defecto de fabrica ¿Existe el diablo?

El misterio de la creación
(8-I-1986)

1. En la indefectible y necesaria reflexión que el hombre de todo tiempo está inclinado a hacer sobre su propia vida, dos preguntas emergen con fuerza, como eco de la voz misma de Dios: ‘¿De dónde venimos?¿A dónde vamos?’. Si la segunda preguntase refiere al futuro último, al término definitivo, la primera se refiere al origen del mundo y del hombre, y es también fundamental. Por eso estamos justamente impresionados por el extraordinario interés reservado al problema de los orígenes. No se trata sólo de saber cuándo y cómo ha surgido materialmente el cosmos y ha aparecido el hombre, cuanto más bien en descubrir qué sentido tiene talorigen, si lo preside el caos, el destino ciego o bien un Ser transcendente, inteligente y bueno, llamado Dios. Efectivamente, en el mundo existe el mal y el hombre que tiene experiencia de ello no puede dejar de preguntarse de dónde proviene y por responsabilidad de quién, y si existe una esperanza de liberación. ‘¿Qué es el hombre para que de él acuerdes?’, se pregunta en resumen el Salmista,admirado frente al acontecimiento de la creación (Sal 8, 5). 2. La pregunta sobre la creación aflora en el ánimo de todos, del hombre sencillo y del docto. Se puede decir que la ciencia moderna ha nacido en estrecha vinculación, aunque no siempre en buena armonía, con la verdad bíblica de la creación. Y hoy, aclaradas mejor las relaciones recíprocas entre verdad científica y verdad religiosa, muchísimoscientíficos, aun planteando legítimamente problemas no
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1. El misterio de la Creación

pequeños como los referentes al evolucionismo de las formas vivientes, en particular del hombre, o el que trata del finalismo inmanente en el cosmos mismo en su devenir, vanasumiendo una actitud cada vez más partícipe y respetuosa con relación a la fe cristiana sobre la creación. He aquí, pues, un campo que se abre al diálogo benéfico entre modos de acercamiento a la realidad del mundo y del hombre reconocidos lealmente como diversos, y sin embargo convergentes a nivel más profundo en favor del único hombre, creado -como dice la Biblia en su primera página- a ‘imagende Dios’ y por tanto ‘dominador’ inteligente y sabio del mundo (Cfr. Gen 1, 27-28). 3. Además, nosotros los cristianos reconocemos con profundo estupor, si bien con obligada actitud crítica, que en todas las religiones, desde las más antiguas y ahora desaparecidas, a las hoy presentes en el planeta, se busca una ‘respuesta a los enigmas recónditos de la condición humana: ¿Qué es el hombre? ¿Cuáles el sentido y fin de nuestra vida? ¿Qué es el bien y qué el pecado? ¿Cuál es el origen y fin del dolor? ¿Cuál es, finalmente, aquel último e inefable misterio que envuelve nuestra existencia, del cual procedemos y hacia el cual nos dirigimos?’ (Nostra ætate 1). Siguiendo el Concilio Vaticano II, en su Declaración sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas, reafirmamos...