Dios Ha Muerto

 “Dios ha muerto”
*Tomás y Nietzsche tomando mate sentados en la plaza Cagancha y viendo a la gente pasar.*
-Tomás de Aquino: ¡Qué haríamos los hombres sin Dios!
-Nietzsche: Los hombres saben bien qué hacer, ya se deshicieron de él.
-Tomás de Aquino: ¿Qué dices?
-Nietzsche: La muerte de Dios, este acto está más lejos de los hombres que el acto más distante; y, sin embargo, ellos lo hanrealizado.
-Tomás de Aquino: Nadie puede matar a Dios, es nuestro superior, nosotros nunca podríamos contra él.
-Nietzsche: La idea de Dios es un refugio para los que no pueden aceptar la vida, no son capaces de aceptar el mundo en su dimensión trágica, apelan a una motivación psicológica (Dios), siendo esto la consecuencia de una vida decadente. Por ello es necesaria la muerte de Dios.
- Tomás deAquino: No lo creo así, Dios no es una forma de negar la vida, sino que es la vida, es la razón de la existencia de la naturaleza en sí misma. Todo parte y todo acaba en la existencia de Dios.
-Nietzsche: ¿La naturaleza? ¡Ja! Dios y todos los valores que encarna ese ser son la represión en carne viva a los instintos naturales. La religión cristiana es antinatural, porque se opone a lo placentero, a lasexualidad, los condena; se aleja del sentido de la tierra, o sea, de la conexión con lo natural, e introduce valores hipócritas.
-T. de Aquino: ¡Imposible! Si la naturaleza puede ser explicada mediante Dios, que a su vez es interpretado mediante la religión, es imposible que éste la condene. Dios representa la Verdad universal y es quien tiene derecho a juzgarnos, porque es un Ser superior yes omnisapiente.
-Nietzsche: Es por eso que Dios ha muerto. Los individuos están hartos de que ese supuesto ser supremo los juzgue por sus actos y que todo lo sepa. ¡Lo han matado!
-T. de Aquino: ¿Por qué dices que lo han matado? ¿Quién lo ha hecho? ¿Con qué fin lo haría? ¡Blasfemo!
-Nietzsche: Lo ha matado el más feo de los hombres, porque ya no sirve esa creencia de lo perfecto y lo absolutoque Dios representa. Con el fin de derrumbar ese viejo ideal y comenzar un nuevo modo de vida, en el que el hombre pueda vivir libre, sin lo absoluto y sin represarías.
-T. de Aquino: ¿Quién es ese hombre?
-Nietzsche: El más feo de los hombres es el que personifica a la moral de esclavos, es una persona débil y resentida que forma parte de los valores modernos, es una persona que no acepta serobservado y juzgado. Lo ha matado porque posicionado en esa moral, donde todo es nefasto, considera que si hay tanta maldad Dios no puede existir.
-T. de Aquino: Evidentemente la idea de Dios está en tu cabeza, todos tienen la idea de lo que simboliza Dios. Si la idea está presente en nuestro pensamiento, no podemos ignorarlo, no podemos afirmar que no existe. También es cierto que es más fácil yseguro llegar a la conclusión de que Dios existe mediante la fe y revelación, que a través de la razón.
-Nietzsche: Entonces, volvemos al principio, la afirmación de la existencia de Dios no es más que un consuelo irracional, ya que no hay razones lógicas para creer en él. Es por esto que es necesario acabar con esa creencia, que no deja al hombre avanzar.
-T. de Aquino: No es un consueloirracional, y no debemos acabar con él. Él no impide al hombre avanzar, sino que es nuestro motor, es el responsable del movimiento del universo. Verás que, en el mundo hay cosas que se mueven y éstas son movidas por otras, obviamente debe haber algo que impulse el primer movimiento, éste es el primer motor, es decir, Dios. Sabemos que hay cosas en la naturaleza que son posibles y necesarias, en elcaso de las primeras, pueden ser o no, las últimas deben existir, como por ejemplo el agua. Dios es necesario en sí mismo, si él fuese posible, el mundo no existiría.
-Nietzsche: ¡Discrepo! Considero que lo necesario en sí mismo es la vida y la naturaleza, que son la base de la existencia del mundo. Dios es posible, como el formar parte de una religión, ya que puede ser o no. Sus valores no son...