Dios Ha Muerto

Dios ha muerto

En cada fase de la metafísica se va haciendo visible un fragmento de camino que el destino del ser va ganando sobre lo ente en bruscas épocas de la verdad. El propio Nietzscheinterpreta metafísicamente la marcha de la historia occidental, concretamente como surgimiento y despliegue del nihilismo.
Se podría suponer que la expresión «Dios ha muerto» enuncia una opinión del ateoNietzsche y por lo tanto no pasa de ser una toma de postura personal.  Si Dios, como fundamento suprasensible y meta de todo lo efectivamente real, ha muerto, si el mundo suprasensible de las ideas haperdido toda fuerza vinculante, entonces ya no queda nada a lo que el hombre pueda atenerse y por lo que pueda guiarse. Por eso se encuentra en el fragmento citado la pregunta: «¿No erramos a travésde una nada infinita?». La fórmula «Dios ha muerto» comprende la constatación de que esa nada se extiende.
La frase «Dios ha muerto» significa que el mundo suprasensible ha perdido su fuerzaefectiva. La metafísica, esto es, para Nietzsche, la filosofía occidental comprendida como platonismo, ha llegado al final.  El intento de explicar la frase de Nietzsche «Dios ha muerto» debe ponerse al mismonivel que la tarea de interpretar qué quiere decir Nietzsche con nihilismo.  

Nietzsche reconoce que a pesar de la desvalorización de los valores hasta ahora supremos para el mundo, dicho mundosin embargo sigue ahí. Después de la caída de los valores hasta ahora supremos, la nueva instauración de valores se transforma, en relación con los valores anteriores, en una «transvaloración de todoslos valores.  A fin de asegurar la incondicionalidad del nuevo sí frente a la recaída en los valores anteriores, esto es, a fin de fundamentar la nueva instauración de valores como movimiento dereacción, Nietzsche designa también a la nueva instauración de valores como nihilismo, concretamente como ese nihilismo por el que la desvalorización se consuma en una nueva instauración de valores, la...