Dios Padre ¿Una Ausencia?

En la sociedad secular y pluralista nadie pretende
el monopolio de Dios. Pero no es suficiente tener
una vaga imagen teísta de Dios para vivir la fe
cristiana en el Dios Padre de todos. Muchos
contemporáneos se sienten indiferentes respecto
al misterio del Padre-Dios; han olvidado a Dios y
no lo echan de menos. Otros se sienten
seducidos por una religiosidad sin Dios personal,desinstitucionalizada y al margen de las grandes
Iglesias. Otros han sustituido al Dios Padre por
diversos dioses: la nación, el consumo, el
deporte, la música.
En esta situación sólo una experiencia honda del
misterio de Dios Padre de todos puede resultar
creíble y puede ilusionar la búsqueda religiosa de
nuestros contemporáneos; además, puede ser
socialmente fecunda para el sentido de la vida ypara la transformación del mundo.
El presente DOSSIER ABIERTO trata de aclarar
qué modificaciones de la imagen de Dios se están
dando en nuestro mundo, qué significa la relación
con Dios como Padre de todos. Con ello pretende
contribuir tras el año del Cristo y del Espíritu al
año del Padre estimulando la acción pastoral, la

14
DIOS A LA VISTA 19
ESE HIJO TUYO 25
¿QUÉ SIGNIFICA PARA MIQUE DIOS ES PADRE? 29
DIOS PADRE, ¿UNA AUSENCIA ARDIENTE?

ABBÁ FUENTE DE VIDA: RESUCITA, CREA, REDIME

Estudio de Carlos García Andrade
Reflexión de Pedro Belderrain
Celebración
Testimonios
Reflexión de José Cristo Rey García-Paredes

por Carlos García

DIOS PADRE,
¿UNA AUSENLa confesión «creo en Dios Padre» es un artículo
fundamental de la fe en los cristianos. Pero está
lleno desospechas actualmente. Y de preguntas:
¿Qué significa el silencio de Dios? ¿Es una
oportunidad para una nueva
imagen de Dios? ¿Cómo
ablar de Dios Padre no resulta nada fácil.
Quizá porque es la persona de la Trinidad
nos cuida Dios Padre? ¿Por
que mejor expresa la transcendencia de
qué no hace desaparecer
Dios, a la que se atribuyen expresiones
mas arcanas: “Principio sin principio”,los males del mundo, que
“Origen no originado” y a la que, quizá, menos se
conoce y comprende. Y, sin embargo, el Padre es
nos atormentan y nos

H

la representación más genuina de la experiencia
religiosa de Jesús: el Abbá. Aquel que Jesús nos
quiso revelar, manifestar. Este contraste es todo un
síntoma. Intentemos desbrozar las dificultades ambientales para luego profundizar algunaclave

CRISIS DE MODELOS
La gran dificultad para intentar recuperar
la imagen de Dios Padre en nuestra sociedad occidental parece ser de tipo cultural. Es como si un
cúmulo de crisis se hubieran conjurado para dificultar este proceso. Está la crisis del rol paterno en el
seno de las familias, que en realidad habla de la dificultad que experimenta la clásica imagen paterna,
ligada a valores comola autoridad, la tradición, las
convicciones firmes, el deber cumplido, para sobre14

MISION

vivir en una cultura postmoderna que promociona
lo fragmentario, relativo, provisional, juvenil, lúdico
y placentero. Está la crisis del modelo religioso.
Desde Freud, hablar de Dios como Padre parece
sinónimo de un infantilismo que atenta contra la autonomía y madurez del hombre. A ello seañade
que, según algunos expertos en Historia de las Religiones, estamos en una fase de transición de una
religiosidad solar (paterna, jurídica, objetiva,
monárquica) a una lunar (materna, vital, subjetiva,
anárquica) y esto es otro obstáculo. Pero, sobre todo, pesa el rechazo de la idea de Absoluto, tan visceral en nuestra cultura -más a causa de los absolutismos ideológicos que religiosos, porcierto-, pero que los filósofos críticos vincularon tanto a la
imagen del Dios cristiano que ahora resulta difícil
de separar.
También se puede hablar de la crisis del
sentido de la providencia a causa de la secularización ambiental. En concreto, las experiencias de limitación, de vida y muerte que antes remitían a
Dios, reclamando un fundamento de sentido, ya no
lo hacen. Rodeados del...