Dios Revela Su Designio Amoroso
Páginas: 16 (3781 palabras)
Publicado: 20 de enero de 2013
DIOS REVELA SU DESIGNIO AMOROSO
Catecismo de la Iglesia Católica
Resumen párrafos del 50 al 184.
El hombre puede conocer a Dios a partir de sus obras, pero no puede alcanzar mediante sus propios medios, el conocimiento de la Revelación divina. Dios dispuso en su sabiduría revelarse a si mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad, mediante la cual por medio de Cristo, tienen acceso alPadre en el Espíritu Santo y se hacen consortes de la naturaleza divina.
Dios quiere comunicar su propia vida divina a los hombres, para hacer de ellos, en su Hijo único, hijos adoptivos, capaces de responderle y de amarle más allá de lo que ellos serían capaces por sus propias fuerzas.
El designio divino de la revelación se realiza mediante una “pedagogía divina” particular: Dios secomunica gradualmente al hombre, lo prepara por etapas para acoger la Revelación sobrenatural que hace en sí mismo y que culminará en la Persona y la misión del verbo encarnado en Jesucristo.
Dios al crear todo y conservándolo todo por su Verbo, a conocer a los hombres testimonio de si en toda la creación y se manifestó a nuestros primeros padres, queriendo abrir el camino de la salvación universal.Los invitó a una comunión íntima con él revistiéndolos de una gracia y justicia resplandecientes.
Esta revelación no fue interrumpida por el pecado de nuestros padres. Dios, después de su caída los alentó en la esperanza de la salvación con la promesa de la redención, para dar vida eterna a todos los que buscan la salvación con la perseverancia en las buenas obras.
Una vez rota la unidad delhombre por el pecado, Dios decide desde el comienzo salvar a la humanidad a través de etapas.
La alianza con Noe, después del diluvio, expresa el principio de la Economía divina con las naciones, es decir, con los hombres agrupados en sociedades. En este orden social, cósmico y religioso, está destinado a limitar el orgullo de una humanidad caída que, unánime en su perversidad, quisiera hacerpor si misma su unidad a la manera de Babel. Pero a causa del pecado el politeísmo así como la idolatría de la nación y de su jefe son una amenaza constante de vuelta al paganismo para esta economía no definitiva.
La alianza con Noé permanece en vigor mientras dura el tiempo de las naciones hasta la proclamación universal del evangelio. De esta manera, la Escritura expresa que altura de santidadpueden alcanzar los que viven según la alianza de Noé en la espera de que Cristo reuna en uno a todos los hijos de Dios dispersos.
Dios elige a Abraham para reunir a la humanidad dispersa, para hacer de él “el padre de una multitud de naciones”. El pueblo nacido de Abraham será el depositario de la promesa hecha a los patriarcas el pueblo de la elección, llamado a preparar la reunión de todoslos hijos de Dios en la unidad de toda la Iglesia; ese pueblo será la raíz en la que serán injertados los paganos hechos creyentes.
Dios forma a su pueblo Israel, después de la etapa de los patriarcas, salvándolo de la esclavitud de Egipto. Con Israel establece la alianza del Sinaí y le dio por medio de Moisés su Ley, para que lo reconociese y le sirviera como al único Dios vivo y verdadero,Padre providente y juez justo y para que esperase el salvador prometido.
Israel es el pueblo sacerdotal de Dios, “el que lleva el Nombre del Señor”. Es el pueblo de aquellos a quienes Dios habló primero, el pueblo de los hermanos mayores en la fe de Abraham. Por los profetas Dios forma a su pueblo en la esperanza de la salvación, en la esperanza de una Alianza nueva y eterna destinada a todoslos hombres y que será grabada en los corazones. Los profetas anuncian una salvación radical del Pueblo de Dios, de todas las naciones. Serán sobre todo los humildes y los pobres del Señor quienes mantienen esta esperanza y las mujeres santas conservaron viva la esperanza de la salvación de Israel, donde la figura femenina más pura es María.
De manera fragmentaria, en el pasado, Dios habló a...
Catecismo de la Iglesia Católica
Resumen párrafos del 50 al 184.
El hombre puede conocer a Dios a partir de sus obras, pero no puede alcanzar mediante sus propios medios, el conocimiento de la Revelación divina. Dios dispuso en su sabiduría revelarse a si mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad, mediante la cual por medio de Cristo, tienen acceso alPadre en el Espíritu Santo y se hacen consortes de la naturaleza divina.
Dios quiere comunicar su propia vida divina a los hombres, para hacer de ellos, en su Hijo único, hijos adoptivos, capaces de responderle y de amarle más allá de lo que ellos serían capaces por sus propias fuerzas.
El designio divino de la revelación se realiza mediante una “pedagogía divina” particular: Dios secomunica gradualmente al hombre, lo prepara por etapas para acoger la Revelación sobrenatural que hace en sí mismo y que culminará en la Persona y la misión del verbo encarnado en Jesucristo.
Dios al crear todo y conservándolo todo por su Verbo, a conocer a los hombres testimonio de si en toda la creación y se manifestó a nuestros primeros padres, queriendo abrir el camino de la salvación universal.Los invitó a una comunión íntima con él revistiéndolos de una gracia y justicia resplandecientes.
Esta revelación no fue interrumpida por el pecado de nuestros padres. Dios, después de su caída los alentó en la esperanza de la salvación con la promesa de la redención, para dar vida eterna a todos los que buscan la salvación con la perseverancia en las buenas obras.
Una vez rota la unidad delhombre por el pecado, Dios decide desde el comienzo salvar a la humanidad a través de etapas.
La alianza con Noe, después del diluvio, expresa el principio de la Economía divina con las naciones, es decir, con los hombres agrupados en sociedades. En este orden social, cósmico y religioso, está destinado a limitar el orgullo de una humanidad caída que, unánime en su perversidad, quisiera hacerpor si misma su unidad a la manera de Babel. Pero a causa del pecado el politeísmo así como la idolatría de la nación y de su jefe son una amenaza constante de vuelta al paganismo para esta economía no definitiva.
La alianza con Noé permanece en vigor mientras dura el tiempo de las naciones hasta la proclamación universal del evangelio. De esta manera, la Escritura expresa que altura de santidadpueden alcanzar los que viven según la alianza de Noé en la espera de que Cristo reuna en uno a todos los hijos de Dios dispersos.
Dios elige a Abraham para reunir a la humanidad dispersa, para hacer de él “el padre de una multitud de naciones”. El pueblo nacido de Abraham será el depositario de la promesa hecha a los patriarcas el pueblo de la elección, llamado a preparar la reunión de todoslos hijos de Dios en la unidad de toda la Iglesia; ese pueblo será la raíz en la que serán injertados los paganos hechos creyentes.
Dios forma a su pueblo Israel, después de la etapa de los patriarcas, salvándolo de la esclavitud de Egipto. Con Israel establece la alianza del Sinaí y le dio por medio de Moisés su Ley, para que lo reconociese y le sirviera como al único Dios vivo y verdadero,Padre providente y juez justo y para que esperase el salvador prometido.
Israel es el pueblo sacerdotal de Dios, “el que lleva el Nombre del Señor”. Es el pueblo de aquellos a quienes Dios habló primero, el pueblo de los hermanos mayores en la fe de Abraham. Por los profetas Dios forma a su pueblo en la esperanza de la salvación, en la esperanza de una Alianza nueva y eterna destinada a todoslos hombres y que será grabada en los corazones. Los profetas anuncian una salvación radical del Pueblo de Dios, de todas las naciones. Serán sobre todo los humildes y los pobres del Señor quienes mantienen esta esperanza y las mujeres santas conservaron viva la esperanza de la salvación de Israel, donde la figura femenina más pura es María.
De manera fragmentaria, en el pasado, Dios habló a...
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