dios,uno y trino

El Dios Uno y Trino en el camino de la historia

Sta.Trinidad y Maria

Después de la venida de Jesús de su muerte y resurrección y del don
del Espíritu, en la Historia de la Iglesia(2) tiene lugar un progreso en
la comprensión del misterio de Dios Trinidad, ya que la Iglesia ha
formulado ordinariamente los dogmas precisamente para aclarar y
defender la verdad de la revelación de Dios enJesucristo.

Este proceso tiene como puntos de referencia la Catolicidad y la Apostolicidad, en
este breve esquema vemos los grandes períodos:

Período pre-niceno
Era Apostólica

Concilio de Nicea

{325 d.C.}

Época Patrística y Escolástica

Época moderna
y giro antropocéntrico

PERIODO PRE-NICENO.-

en los primeros siglos de la vida de la Iglesia la fe se confiesa a
través dela liturgia y el testimonio de los primeros mártires. Muy pronto aparecen los
primeros teólogos ante la necesidad de defender la fe apostólica: entre otros, Atanasio,
Ireneo de Lyón, Orígenes y Tertuliano que será el primer en usar los términos Trinitas,
persona y substantia para expresar el misterio de la Trinidad,

DESDE NICEA HASTA LA EDAD MEDIA .- se

convocan los primeros concilios paradefender la fe
de las diferentes herejías. En Nicea el término central que se utiliza para afirmar la
identidad divina entre el Padre y el Hijo es homooúsios (=consubstancial), se asumen
términos del lenguaje filosófico para expresar verdades que hasta entonces se habían
expresado en términos bíblicos. Entre los exponentes de la teología trinitaria en esta
etapa: san Agustín, PadresCapadocios y Juan Damasceno. En la escolástica medieval,
Ricardo de San Víctor, Tomás de Aquino y san Buenaventura, entre otros.
como líneas de fondo, cabe citar por un lado, el giro teológico
emprendido por Lutero y los marcados frutos de los grandes místicos, mientras que
por otro lado el pensamiento filosófico se va separando del teológico. Entre los
exponentes de la teología contemporánea Rahner,Congar, de Lubach y von Balthasar
entre otros.

ÉPOCA MODERNA.-

(2)

El pueblo de Israel continúa en el pueblo de la Iglesia y la Iglesia continúa en el tiempo.

Dios, Uno y Trino
LOS TRES TIEMPOS PRINCIPALES DE LA SALVACIÓN.-

Tiempo de
la Promesa
Iniciativa del Padre

Acontecimiento
de Jesus
Envío del Hijo

Poder es el Padre.
Sabiduría es el Hijo.
Bondad es el EspírituSanto.
¡Trinidad Santa, te adoramos!

Bibliografía:
Piero Coda, “Dios Uno y Trino”
Bernard Sesboüé, “Jesucristo el único mediador”
Díptico formativo: Pilar Rivas

Pensamiento es el Padre.
Palabra es el Hijo.
Gemido es el Espíritu Santo.
¡Trinidad Santa, te adoramos!

Don del Espíritu

INTRODUCCIÓN.-

En el conocimiento de Dios ¿dónde se coloca la Teología?- La Teología es unareflexión
intelectual, metódica, crítica y sistemática del conocimiento de Dios que se tiene por la
fe, que es acogida a nivel vital y místico y que lleva a cumplir aquel deseo natural de
conocer a Dios que hay en todo ser humano.
El punto de partida de la fe cristiana es una fe vivida y profesada en la Iglesia, que se
expresa de este modo: Creemos en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Estaprofesión de fe, objeto de revelación por parte de Dios sobre sí mismo, recoge
dos elementos fundamentales
MONOTEÍSMO
MONOTEÍSMO
Dios es uno y único
Dios es uno y único

ORIGINALIDAD CRISTIANA
ORIGINALIDAD CRISTIANA
Creemos en un Dios que es Uno y que siendo
Creemos en un Dios que es Uno y que siendo
Uno es Padre, Hijo y Espíritu Santo
Uno es Padre, Hijo y Espíritu Santo

unidad ~ unicidadunidad ~ unicidad

es la gran herencia que, como
es la gran herencia que, como
cristianos, recibimos de la revelación
cristianos, recibimos de la revelación
del Antiguo Testamento
del Antiguo Testamento
pero que nos une también –aunque
pero que nos une también –aunque
de forma distinta- con el Islam.
de forma distinta- con el Islam.

Esta originalidad tiene su centro y su fuente...