Dios A Muerto
Páginas: 2 (438 palabras)
Publicado: 25 de octubre de 2012
El nihilismo: el declive de la cultura occidental.
El verdadero trasfondo de El Anticristo, lejos de constituirse como una crítica hacia la Iglesia en cuanto construcción artificial del ser humano,queda formado por una censura contra la cultura occidental, de la cual el cristianismo es una mera fenomenología. Nietzsche arremete contra la metafísica platónica, cuyo desarrollo posterior en laEdad Media ha devenido en una forma de vida débil, anclada en ideales trascendentales de la vida verdadera, en la nada. En la filosofía nietzscheana, el concepto de nihilismo adopta cuatro sentidos biendefinidos:
Negación de la vida.
En la época en la que se escribe El Anticristo se configura, a partir del surgimiento de la antropología como ciencia, el mito del buen salvaje: las formas de vidapertenecientes a otras culturas mucho menos elaboradas que la occidental parecen aportar una mayor felicidad al ser humano. Es la cultura occidental la que, como detallaría Sigmund Freud (El Malestarde la Cultura – 1929), frustra la necesidad de satisfacer las necesidades instintivas mediante el placer. Para Nietzsche, la forma cultural emanada del platonismo niega, por tomar como referenciaelementos trascendentales, la propia vida instintiva.
El dualismo. El sentido de la vida.
Como se ha dicho, tanto el cristianismo como el platonismo, metafísica que lo sustenta filosóficamente,construyen una estructura artificial, unos ideales, respecto de la vida en sí. Tal estructura ofrece a la vida, siempre trágica por estar cimentada en la brutalidad y la violencia, un sentido. Sin embargo,paradójicamente, este sentido de la vida, al estar apoyado en valores trascendentales, es una negación de la misma, un olvido premeditado. El ser humano paga porque le sea otorgado un sentido a supropia vida, para ser rescatado de la tragedia de la misma, su servilismo al poder de tales ideales. La reacción contra aquéllos introyecta en el ser humano el sentimiento de culpa.
Negación de la...
El verdadero trasfondo de El Anticristo, lejos de constituirse como una crítica hacia la Iglesia en cuanto construcción artificial del ser humano,queda formado por una censura contra la cultura occidental, de la cual el cristianismo es una mera fenomenología. Nietzsche arremete contra la metafísica platónica, cuyo desarrollo posterior en laEdad Media ha devenido en una forma de vida débil, anclada en ideales trascendentales de la vida verdadera, en la nada. En la filosofía nietzscheana, el concepto de nihilismo adopta cuatro sentidos biendefinidos:
Negación de la vida.
En la época en la que se escribe El Anticristo se configura, a partir del surgimiento de la antropología como ciencia, el mito del buen salvaje: las formas de vidapertenecientes a otras culturas mucho menos elaboradas que la occidental parecen aportar una mayor felicidad al ser humano. Es la cultura occidental la que, como detallaría Sigmund Freud (El Malestarde la Cultura – 1929), frustra la necesidad de satisfacer las necesidades instintivas mediante el placer. Para Nietzsche, la forma cultural emanada del platonismo niega, por tomar como referenciaelementos trascendentales, la propia vida instintiva.
El dualismo. El sentido de la vida.
Como se ha dicho, tanto el cristianismo como el platonismo, metafísica que lo sustenta filosóficamente,construyen una estructura artificial, unos ideales, respecto de la vida en sí. Tal estructura ofrece a la vida, siempre trágica por estar cimentada en la brutalidad y la violencia, un sentido. Sin embargo,paradójicamente, este sentido de la vida, al estar apoyado en valores trascendentales, es una negación de la misma, un olvido premeditado. El ser humano paga porque le sea otorgado un sentido a supropia vida, para ser rescatado de la tragedia de la misma, su servilismo al poder de tales ideales. La reacción contra aquéllos introyecta en el ser humano el sentimiento de culpa.
Negación de la...
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