Dios

Este ensayo explica la frase del autor González-Carvajal “Si Dios no es uno solo, no hay Dios” de una manera que engloba cómo el monoteísmo ha ido evolucionando hacia latendencia de adorar en dioses que dicen ser un Dios absoluto. Asimismo, entra a tallar lo que son las idolatrías actuales, que es cualquier realidad que el hombre valore porencima de todas las demás y que lo hace sacrificar todo. Ambos conceptos; la veneración de un solo Dios y la adoración a un “algo” que se convierte en ídolo en undeterminado momento y que puede diferir entre personas.
En Israel no se tuvo un monoteísmo estricto en sus inicios; mas bien se impuso el henoteísmo, actitud mental de unpoliteísta que posiciona a un Dios como supremo y solo existe él en un momento determinado. Por esta razón, la gente conocía la existencia de varios dioses; sin embargo, cree soloen uno, en el cual deposita su fe y es su ídolo. De acuerdo a esta reseña se plantea una frase “Si Dios no es uno solo, no hay Dios”; que según el autor se trata de unaunicidad cualitativa mas no cuantitativa como se puede pensar. González-Carvajal se refiere a que Dios no es solo unus, sino también unicus. Además, la palabra Dios no deberíatener plural ya que desvirtúa la palabra misma; por ende, si se tiene la idea de un solo Dios, este deber regir la ley de la vida.
Nadie excluye la posibilidad de lacoexistencia de otros dioses pero nunca habrá un Dios como los otros, lo que vuelve a reafirmar que el Dios de Yahveh es único, incomparable y ante el cual los demás diosesreconocían su inferioridad. Ya en este periodo se estaría hablando de un monoteísmo estricto, el cual reconoció a Yahveh como creador del mundo y Dios absolutamente único.