Dios

El concepto teológico, filosófico y antropológico de Diosnota 1 (del latín: Deus- que viene del griego - THEUS - ZEUS) hace referencia a una deidad suprema. La vigésimo tercera edicióndel Diccionario de la Real Academia Española lo define como el «ser supremo que en las religiones monoteístas es considerado hacedor del universo».1
Dios es el nombre que se le da enespañol a un ser supremo omnipotente y personal en religiones teístas y deístas (y otrossistemas de creencias) quien es: o bien la única deidad, en el monoteísmo, o la deidad principal, enalgunas formas depoliteísmo, como en el henoteísmo.2
Dios también puede significar un ser supremo no personal como en el panteísmo, y en algunas concepciones es una meraidea orazonamiento sin ninguna realidad subsistente fuera de la mente, como en los sistemas materialistas.
A menudo Dios es concebido como el creador sobrenatural y supervisor del universo.Los teólogos han adscrito una variedad de atributos a las numerosas concepciones diferentes de Dios. Entre estos, los más comunesson omnisciencia,omnipotencia, omnipresencia, omnibenevolencia (perfecta bondad), simplicidad divina, y existencia eterna y necesaria. Dios también ha sido concebido como de naturaleza incorpórea, un ser personal, la fuente de toda obligación moral, y el«mayor ser concebible con existencia».2 Estos atributos fueron descritos en diferentes grados por los primeros filósofos-teólogosjudíos, cristianos y musulmanes, incluidos Maimónides,3 sanAgustín,3 y Al-Ghazali,4 respectivamente. Muchos destacadosfilósofos medievales y filósofos modernos desarrollaron argumentos a favor de la existencia de Dios.4 En forma análoga, numerososfilósofos e intelectuales de renombre han desarrollado argumentos en contra de la existencia de Dios.
Su conceptualización ha sido tema de debate en diversas civilizaciones.