Dios

Filosofía ¿Para Que?
Este articulejo va dirigido a quienes se ven obligados a dar filosofía sin saber bien como hacerlo y, sobre todo, a quienes se ven obligados a tomar esa materia sin saber bien no por que ni para que
Si entendemos, aunque sea someramente a este comienzo de filosofo que llevan muchos humanos dentro de si. Tal vez podremos decir algo sobre el porque y el para que de lafilosofía.
1. Socrates y la necesidad de filosofar
No fue socrates el primer filosofo. Pero en el resplandece de forma singular que es esto de verse precisado a filosofar. Socrates vivio como ciudadano de Atenas en el siglo quinto antes de cristo. Fue filosofo porque fue cuidadano. Esto es porque fue político. Veía todas las cosas sub luce civitates a la luz del estado
Los demás le tenia porsabio---- el mas sabio de los atenienses lo considero el oráculo de Delfos----, pero el no se tenia por cual. Dos cosas caracterizaban su sabiduría. Frente a los filósofos anteriores, juzgaban que el verdadero problema de la filosofía esta en el hombre mismo, el conocimiento que el hombre debe tener de si mismo “conócete a ti mismo”
Socrates quería saber. Pero lo que buscaba en ese saber era hacersea si mismo y hacer a la ciudad. Su saber es. Por lo tanto. Un saber humano y un saber político. No solo porque el objeto de ese saber era el hombre y la ciudad, si no porque su objetivo eran la recta humanización y la recta politización.
No pedia nada para si. Solo la liberta de pensar y de decirle al mundo sus pensamiento. Filosofaba por vocación, hasta tal punto que sostenia que una vida sinfilosofar no merecia la pena, y por ello, cuando le pidieron que dejara de filosofar para poder seguir viviendo, prefirió tomar la cicuta de su condena de muerte. No se filosofa solo con buena voluntad
El ejemplo de socrates es asi pauta para quienes sienten la necesidad del filosofar para quienes ven la filosofía como una necesidad.
2. La filosofía como modo de saber
Los filósofos se hanconsiderado a si mismo como los profesionales del saber. No es sierto históricamente que haya habido filosofía solo cuando no se daban tipos de saber como los de la ciencia actual
Una historia de la relación entre ciencia y filosofía podría borrar muchos prejuicios que como suelen ocurrir con los prejuicios, son frutos de la ignorancia
Y sin embargo, junto a una profunda coincidencia. En proponerdos planos del saber y, consecuentemente. Dos planos de realidad, o dos planos de realidad y consecuentemente dos planos del saber
Marx considera la realidad económica como la realidad fundamental de la sociedad y de la historia. Hace un gran esfuerzo para superar las apariencias. Que colocarían a lo económico no en lo profundo de la realidad, si no en lo que buenamente se aprecia se intuye o sesiente. Los mismo científicos procuran sobrepasar su campo en cuanto que no se contentan con conocer los contenidos de su saber, si no que procuran alcanzar algún saber sobre su propio saber formal, de ahí la proliferación de meta-lenguajes es decir de estudios que forman por objetos no la inmediatez del contenido científico, si no el el propio saber científico como tal.
Conocimiento y realidadson dos factores que se miran el uno al otro, de modo que no se puede decir lo es la realidad sin hacer referencia a lo que es conocer, ni se puede decir lo que es el conocer sin hacer referencia a la realidad
El hombres es uno y su afán de realidad y también un. Por mas diferenciado que parezca. La filosofía es siempre una especie de saber segundo, una empresa que el hombre arremete cuando haalcanzado su madurez intelectual.
El sentido de las cosas es siempre una referencia de la realidad de las cosas a la vida humana. El saber filosófico es asi un ingente esfuerzo de la humanidad por alcanzarse a si misma que es saber, que es realidad y cual es el sentido de la vida humana. Es un esfuerzo estrictamente racional. Un esfuerzo sin el cual a la postre le faltaría a la humanidad...