dioses de los vinos

Mayáhuel

Mayahuel, Códice Ríos.

Mayalen fue la diosa mexica del maguey, y por extensión, de la embriaguez. Es una de las deidades
relacionadas con la tierra, y en ese sentido, está hermanada con otras como Tonantzin (madre de los
dioses), Cihuacóatl (la patrona de las mujeres muertas en el parto) y Tlazoltéotl (la señora comedora de
inmundicias, que tal es el significado de su nombre).En tanto que divinidad del mundo vegetal, es
también una diosa de la fertilidad. Por ello, comparte atributos con Xilonen e Ilamatecuhtli, patronas del
maíz; y con Chicomecóatl, la señora Siete Serpiente y patrona de los mantenimientos (también diosa de
la tierra).
Mayalen era representada como una joven con el cuerpo pintado de azul que se asomaba por una
penca de maguey. Sus atributos eranla doble cuerda en una de las manos, el malacate de algodón sin
hilar, y las manchas amarillas en su cara. Algunas veces era representada con una nariguera de jade y
cargando una vasija de barro. Todos estos atributos los comparte con otras divinidades como la
señalada Tlazoltéotl, y especialmente con Chalchiuhtlicue, la patrona de las aguas terrestres. Como
estas dos divinidades, Mayáhuel erasigno de la mala suerte. Aquél que nacía en un día relacionado con
esta diosa, seguro habría de terminar mal: el malacate de algodón y las dos cuerdas significan adulterio
y perdición, derivadas en la cosmogonía mexica con la embriaguez.
El esposo de la diosa del maguey era Patécatl, que designaba en náhuatl algunas hierbas que se
agregaban al aguamiel del agave para producir el pulque. Sushijos eran los Centzon Totochtzin, o los
Cuatrocientos e Incontables Conejos, a los que amamantaba (con pulque, desde luego) a través de los
muchos pechos que supuestamente poseía.

Leyenda de la creación del maguey

En principio Mayáhuel era una hermosa joven que vivía con su abuela,
una tzintzimitl (las tizintimime eran estrellas que intentaban impedir que saliera el sol) En unaocasión,Quetzalcóatl la convenció para que bajase a la tierra para amarse convertidos en las ramas de
un árbol bifurcado. Pero cuando su abuela se despertó y no vio a Mayáhuel, llamó a
otras tzitzimime para que bajasen a la tierra para ayudarle a buscar a su nieta.
Cuando se acercaban el árbol se separó en dos, entonces la abuela, descubriendo a su nieta como una
rama, la despedazó y dejó los restospara que los devorara otra tzitzímitl. Sin embargo la rama en que
se había convertido Quetzacóatl permaneció intacta.
Cuando se alejaron, Quetzacóatl tomó los restos de la joven virgen y los enterró. De ello brotó la planta
del maguey, de la que se extrae el pulque, usado en las ceremonias como bebida ritual y ofrenda para
los dioses. Así, tras su muerte, Mayáhuel se convirtió en diosa.Dioniso
Para el nombre teofórico (‘sirviente de Dioniso’) que a veces se aplica erróneamente a este dios,
véase Dionisio.

Antigua estatua romana del tipo Madrid-Varese de Dioniso descansando sobre una herma (c. 150 d. C., Museo del Prado,
Madrid).

En la mitología clásica, Dioniso (en griego antiguo Διώνυσος Diônysos o Διόνυσος Dionysos) es el dios
del vino, inspirador de la locura ritual y eléxtasis, y un personaje importante de la mitología griega.
Aunque los orígenes geográficos de su culto son desconocidos, casi todas las tragedias le presentan
como «extranjero».1
Fue también conocido como Baco (en griego antiguo Βάκχος Bakkhos)2 y el frenesí que
inducía, bakcheia. Es el dios patrón de laagricultura y el teatro. También es conocido como el

‘Libertador’ (Eleuterio),liberando a uno de su ser normal, mediante la locura, el éxtasis o el vino.3 La
misión divina de Dioniso era mezclar la música del aulós y dar final al cuidado y la preocupación.4 Los
investigadores han discutido la relación de Dioniso con el «culto de las almas» y su capacidad para
presidir la comunicación entre los vivos y los muertos.5
En el panteón griego Dioniso fue incorporado como un hijo...