Diplomacia Y Relaciones Internacionales

American College
Educación Integral para los Retos del Futuro.

LA LÓGICA DE LA RAZÓN DE ESTADO EN LOS SISTEMAS POLÍTICOS MODERNOS
SISTEMAS POLÍCOS I
Leonel Herrera

Integrantes:
* Arauz Montano, Nahery Daleshka.
* González Sánchez, Yamileth del Carmen.
* Reyes Espinoza, Rodolfo Rafael.
* Ruiz Morales, Lesther David.

Introducción:

El Estado Liberal surgió comoresultado de una crítica al Estado Monárquico Absolutista, de los siglos XVII y XVIII. Es decir, la forma de Estado que existía hasta antes de la Revolución Francesa de 1789, era la del Estado Monárquico Absolutista, que estaba caracterizado porque el rey era el soberano, es decir, que por encima de su poder no había otro poder humano; porque el origen de su poder era de derecho divino, es decir, Diosy solamente Dios se lo otorgaba y solo ante Él respondía. Porque concentraba todo el poder, es decir, el rey "hacía" la ley, el rey "aplicaba" la ley y el rey "interpretaba" la ley. Un Estado donde el soberano tenía concentrado todo el poder y tenía no solo derecho sobre la vida, la libertad y la propiedad de todos sus súbditos, sino que además determinaba la vida económica.
Pero además elmercantilismo como teoría económica del Estado Absolutista afirmaba que la riqueza de las naciones se asentaba en el poder estatal y por tanto se configuró un sistema económico predominantemente estatista.
El liberalismo surge a partir de una crítica contundente al sistema monárquico-feudal, que tuvo su expresión más acabada en la frase del Rey Luis XIV, que acuñó la famosa frase "El Estado soy Yo".Este liberalismo original tenía no solo una dimensión política, sino también económica y filosófica. Los pensadores o ideólogos fueron los siguientes: Juan Jacobo Rousseau, Montesquieu, Diderot, Voltaire, Adam Smith, David Ricardo, Malthus. Dimensión filosófica: John Locke, Hobbes, etc.

LA LÓGICA DE LA RAZÓN DE ESTADO EN LOS SISTEMAS POLÍTICOS MODERNOS
Uno de los componentes conceptualesbásicos del paradigma realista de la Política, se encuentra en la Política de la Razón de Estado.
La Ciencia Política moderna parece haber eludido un examen minucioso en torno a uno de los mecanismos políticos más importantes y decisivos para asegurar la permanencia y continuidad del Estado.
Consideraciones históricas.
La doctrina de la Razón de Estado encuentra sus fundamentos históricos en lasprofundas mutaciones intelectuales y culturales que se manifiestan en el Renacimiento europeo en los siglos XV y XVI.
La Razón de Estado es una creación política –o un descubrimiento intelectual- propio del Renacimiento europeo. En el clima político y cultural inquieto de las ciudades italianas del siglo XV y XVI, autores humanistas como F. Guichiardinni, C. Salutati, Leonardo Bruni entre otros,influyeron para que N. Maquiavelo y G. Botero elaboraran una primera formulación doctrinal, poniendo al desnudo la realidad del poder del Estado, y fijando los principios para que éste naciente aparato de poder y de gobierno, pudiera perpetuarse en el tiempo y trascender a sus funcionarios. Mientras Maquiavelo fue el primero en separar la Política de las religiones y teorías idealistas, GiovanniBotero comprendió que la Razón de Estado era la propia manera de funcionar del Estado. Según la nueva doctrina, la Política es un arte pragmático y positivo, es una práctica racional que recoge y sintetiza en sus cálculos, los datos de la realidad concreta y de la experiencia. Posteriormente, J. Bodin, T. Hobbes, así como las experiencias de gobierno del Cardenal de Richelieu y del propio M.Robespierre en el siglo XVIII, vinieron a confirmar sus alcances y límites.
La doctrina de la Razón de Estado es el punto de convergencia de la modernidad y del poder, del realismo en política y de la búsqueda de una racionalidad en los actos humanos.
Elementos para una definición de la Razón de Estado.
Más allá de la retórica o del silencio que rodea al tema de la Razón de Estado, todo Estado...