Dirección De Escena

FICHA PARA LA ESCENIFICACIÓN DE:
“EL HOSPITAL DE LOS LOCOS” de José de Valdivielso.
Gonzalo Azcona

LECTURA DEL TEXTO VIRGEN

La primera lectura de “El hospital de los locos” provocó en mi una gran impresión, una extraña y ambigüa sensación que despertaba mis infantiles creencias cristianas confrontándolas con la estructura actual de mi pensamiento. Sin embargo, he de decir que despertó enmi un imaginario perdido, unas inquietudes injustamente abandonadas y una relación con lo religioso relegada en un espacio íntimo e inaccesible de mi alma. La figura de Jesucristo siempre causó un fuerte impacto en mis primeras experiencias, así como volver a la espiritualidad incipiente en los años de infancia, donde se dota a todo de ánima, dentro de un sistema mitológico donde el mundoadquiere una significación profunda, distinta a la inmanencia y contingencia adolescentes.
Desde el punto de vista dramático, me acercaba a un género poco conocido y nada experimentado para mi. De una versificación rica y un fascinante carácter alegórico que puede desembocar en fantásticos juegos teatrales solo justificados por una convención que contiene geniales elementos de teatralidad, que serecuperan en el período de las vanguardias históricas. En conclusión, una tradición literaria y teatral denostada y apartada injustamente por los mismos prejuicios ideológicos que provocó en mi en una primera lectura. Material muy valioso para investigar en el terreno del teatro ritual, aquel que pretende volver a las auténticas raíces del teatro en el contexto de la celebración comunitariatrascendental. Y este anhelo es el que preside esta primera y tímida aproximación para la recuperación del auto sacramental, manteniendo su sentido religioso y convirtiéndolo en objeto de reflexión y con una intención didáctica. Tras esta intención y búsqueda se esconden miedos y preguntas que han de ser respondidas en diálogo frente al público.

REFERENTES ICONOGRÁFICOS Y TEXTUALES

Referentestextuales:

* “El hospital de los locos” de José de Valdivielso.
* “La Biblia: Antiguo Testamento”.
* “Iconografía cristiana” de Carmona Muela.
* “Teatro es teatro es teatro: Las variaciones Goldberg” de Georg Tabori.
* “El evangelio según Jesucristo” de José Saramago.

Referentes iconográficos:

* Beato de Liébana, Miniaturas del Beato Fernando I y Sancha. S. VIII.
* “Laflagelación” de Caravaggio.
* “La última cena” de Duccio di Buoninsegna.
* “La última cena” de Jacopo Bassano.
* “La última cena” de Rafael.
* “Cristo coronado” de Tiziano.
* “La coronación” de El Bosco.
* “La coronación de espinas” de Van Dyck.
* “Jesús con la cruz” de Rafael Sanzio.
* “Cristo con la cruz a cuestas” de El Bosco.
* “La cruz levantada” de Rubens.* “Cristo crucificado” de Velázquez.
* “Crucifixión” de Tiziano.
* “El descendimiento” de Machuca.
* “El entierro de Cristo” de Tiziano.
* “La lamentación” de Giotto.

Representaciones de “La última cena”
- Judas vende a Jesús por treinta monedas de plata.
- Los apóstoles, entristecidos, van acercándose uno por uno a Jesús preguntándole: “¿Acaso soy yo, Señor?”.
- Cenaritual con un gran dignificado: Jesús instaura esa noche la Eucaristía.

Representaciones: Crucifixión
* Lorenzo Veneciano (Triptico portatil de la Crucifixión, 1370) subraya la redención realizada en Cristo Jesús, a quien exhibió Dios como instrumento de propiciación por su propia sangre, poniendo encima de la cruz un símbolo tradicional de Cristo, un pelícano golpeándose el pecho con supico. Según el Fisiólogo griego (S. III-V), “cuando nacen los polluelos, en cuanto están algo crecidos, golpean a sus padres en el rostro. Estos les golpean a su vez matándolos. Pero los padres empiezan entonces a afligirse por sus hijos, y después de haberse lamentado durante tres días sobre los polluelos que han matado, la madre, al final del tercer día, se abre el costado y deja caer su sangre...