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_ ENAJENACIÓN EN CUANTO A LA NATURALEZA:

La naturaleza es el cuerpo inorgánico del hombre. Decir que el hombre vive de la naturaleza significa que la naturaleza es su cuerpo con el cual debepermanecer en continuo intercambio para no morir.
El trabajo enajenado enajena a la naturaleza del hombre y a éste de sí mismo, de su propia función activa, de su actividad vital, enajenándolo de laespecie ( Pohebe: “Ohhhhhhhhhhhhhhhhhhhh” –movimiento característico manos-) Esoooooooooo (con queso.) Convierte la vida de la especie en un medio para la vida individual. En primer lugar, enajena la vidade la especie y la vida individual y, en segundo lugar, convierte a esta última, como abstracción, en el fin de la primera.
El trabajo, la actividad vital, la vida productiva, aparecen ahora ante elhombre únicamente como medios para la satisfacción de una necesidad, la necesidad de mantener la existencia física. La vida misma aparece solo como un medio de vida.
El hombre hace de su actividadvital mima un objeto de su voluntad y de su conciencia. La actividad vital consciente distingue al hombre de la actividad vital misma de los animales. Solo por esta razón e un ser genérico. O másbien, su propia vida es un objeto para él puesto que es un ser genérico. El trabajo enajenado invierte la relación, en tanto que el hombre como ser una conciencia de sí hace de su actividad vital, de suser, sólo un medio para su existencia.
_ ENAJENACIÓN EN CUANTO AL PRODUCTO:

El trabajador se vuelve más pobres en medida que produce más riquezas y en medida que su producción crece en poder y encantidad. El hombre para ganar más se enajena más ya que le pagan por lo que produce.
El trabajador se convierte en una mercancía. El producto del trabajo es el producto encarnado en un objeto ajeno aél (ya que no le va a pertenecer) El producto es una objetivación del trabajo.
La realización del trabajo aparece como una invalidación del trabajador, la objetivación como una pérdida, como...