Discípulos de Boas

Nombre
Conceptos
Clark Wissler
Pertenece a la vertiente historicista, ley de la difusión (áreas temporales): + (existe), - (no existe). +- (más o menos existe). Tomó como base de sus estudios a la cultura material, (contribuyó con aportes a la arqueología). Estudió las áreas naturales y áreas culturales. Menciona que el medio si puede determinar a una cultura. Dice que la organización socialse debe a un comportamiento de tipo psicológico. La cultura se difundía a través de complejos o “bloques”. Menciona que el área temporal es aquella en donde estuvo vigente una cultura. Habla de los universales de la cultura (religión, lengua, familia, organización social, arte, guerra)
Alfred L. Kroeber
Teoría de la cultura: inorgánico- aquellos elementos que no poseen vida, orgánico-organismosvivos, superogánico- la psicología del hombre, que se desarrolla a partir de estar en una cultura. Cultura: conjunto de cosas relativas al hombre y que son orgánicas, biológicas y psicológicas, con base en ello, la cultura es un fenómeno superorgánico. Cuatro niveles de un individuo: somático-cuerpo, psique-mente, social y cultural. Aspectos ideales de la cultura: filosofía, estilos artísticos,ciencia, regidos por un enfoque científico e histórico. Cultura de la realidad-básica (alimentación) y valores-secundarias (impulsos), estos desarrollan factores culturales.
Robert H. Lowie
La difusión de la cultual se da entre donantes y receptores. Etnología: es una ciencia y la teoría debe estar respaldada por hechos. La cultura tiene que ser explicada en términos de sí misma. Cultura: sumatotal de lo que el individuo adquiere de su sociedad como arte, hábitos alimenticios, no se crean como individuos sino que se adquiere del pasado en una educación regular (formal) o irregular (informal)
Paul Radin
Pertenece a la vertiente humanista. La filosofía: es el conjunto de cultura y lenguaje. Filología: estudia a la lengua a través de la historia y se utiliza para conocer todo acerca deuna cultura. Como parte de su metodología en campo propone dar mayor importancia a la entrevista, la lengua, informantes clave, etc. El centro cultural, no era necesariamente una explicación para definir un parea cultural.
Edward Sapir y Benjamin Lee Whorf
Pertenecen a la vertiente psicologista: escuela de cultura y personalidad. Sapir: Insistió en el énfasis a la importancia de la cultura y a laanalogía del lenguaje y la cultura. Cultura: lo que hace y piensa un grupo social. Lenguaje: manera de pensar guía simbólica hacia la cultura. La ley fonética y la igualación analógica, son la única llave satisfactoria para el desenmarañamiento del desarrollo de los dialectos y los lenguajes desde una base común. Lee Whorf: Relación entre el lenguaje y el pensamiento, al estudiar a una lengua sedebían dejar de lado los referentes occidentales del investigador.
Ruth Benedict
Configurasionismo: las culturas son integradas, únicas y diferentes. Patrón cultural: estilo o modelo establecido por los miembros de una sociedad. Cultura: suma casual de elementos heterogéneos acumulados accidentalmente por la difusión que proviene de diversas direcciones. Integración cultural: principal fuerza decreación de cultura. Dos mecanismos de integración: cultural: cada cultura tiene favoritos o parecidas tradiciones, status, tradiciones, prestigio. Emocional: debido a su temperamental: debido al temperamento se identifica con la cultura. Apolíneo: equilibrador, moderado (kwakiutl) y dionisiaco: negativo, violento, irracional (suñi)
Ralph Linton
Personalidad: aquella formación psicológicapropia de los miembros de una sociedad determinada y que se caracteriza por un cierto estilo en armonía con la cual se organizaban los individuos. Status: posiciones dentro de las estructuras de reciprocidad, pueden ser la suma de sus derechos y obligaciones de un individuo en la sociedad. Rol: aspectos conductuales del status. Pauta cultural: modelos establecidos. Enculturación= endoculturación....