Discapacidad De Asombro

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La Practica Pre-profesional.
Discapacidad de asombro y trabajo social








|Autor |Moreno, Carlos Eduardo |
| | |En el marco de la reforma del Plan de Estudios de la Carrera de Trabajo Social intentaré ofrecer un aporte con mirada crítica para el ámbito de la intervención en el particular espacio de la práctica pre-profesional.


Introducción

La irrupción estruendosa y repentina de un rayo en la cercanía, o la silenciosa contemplación del firmamento al recostarse sobre lahierba en una noche sin luna, ha maravillado permanentemente al hombre, desde aquel primer salto cualitativo en el que un simio se hominizó al pretender darle sentido a aquellos fenómenos naturales.

Desde entonces, como el fuego abrasador iniciado por aquel rayo, la cultura se esparció “casi” inconteniblemente a través de los campos, de tribu en tribu, de pueblo a pueblo. Henchida por los vientosdel lenguaje castigó y acarició una y otra vez nuestras mentes dejando huellas imborrables en cada subjetividad. Aquellas primeras huellas emocionales que el fenómeno natural imprime en el hombre, lo lanzan por los caminos de la aventura a descubrirse a tomar distancia racional de aquellos y descubrirse él mismo como fenómeno y al hacerlo, comienza a construirse a sí mismo en la sencillez de suvida cotidiana.

En las noches, estudia el hombre el cielo ennegrecido.
Temeroso de seres superiores imagina en el oscuro manto sus comarcas;
busca indagando en las estrellas las simientes, el principio,
e intuye en aquel entorno “algo o alguien” que lo observa, aunque no le habla.
Intrigado por su origen, su futuro y su destino,
surge el mito y la creencia, y con todo, su mente no se sacia.Sigue y acomoda, de ese modo, en su conciencia los más sanos juicios,
creando a Dios el hombre a imagen y semejanza[1].


Sí. El campo de lo cotidiano siempre nos asombra. Inexorablemente. Y cuando hablamos del campo de lo cotidiano hacemos referencia a Kurt Lewin[2] quien toma de la física esta idea y la introyecta en las ciencias sociales. Aprenderemos luego que “las influencias socialesintervienen en toda acción del individuo, aún en aquellas que parecen no tener nada que ver con la sociedad. Incluso postulará a los hechos sociales como presentando el mismo nivel de realidad que los hechos físicos. Es interesante esta operación de analogación entre la realidad física y la realidad social, ya que permite llegar a  pensar a las relaciones sociales como teniendo la misma materialidad que los hechos físicos. Es decir, la existencia de leyes a nivel social  tendrían la misma fuerza que, por ejemplo, la ley de gravitación.”[3]

Y el hombre se va abriendo paso en su devenir histórico a través del mito, de la filosofía y la ciencia. Sucesivos saltos cualitativos tienden a que nos organicemos socialmente, aún cuando el devenir de la humanidad, en nuestra trayectoria hacia lacivilización, logre erosionar la sensibilidad perceptiva de sus habitantes y en esta moderna discapacidad de asombro se diluya muchas veces nuestras habilidades de observación. Después de todo no ha transcurrido mucho tiempo desde aquellos primeros raciocinios ni mucha diferencia de aquellos con los actuales. Pero, en términos políticos estamos facultados para distinguir que la primera revoluciónuniversal que anunciara Karl Marx no está surgiendo desde el proletariado, sino en la propia colonización de las subjetividades operadas desde el poder del mercado mediante los medios de comunicación.

Pero hay un motor en el hombre que lo empuja constantemente hacia la aventura en la seguidilla de saltos cualitativos hacia el pensamiento crítico y a ensayo y error vamos generando nuestros...