discernimiento kierkergaardiano

Discernimiento Kierkegaardiano
Vida 1813-1855
Nace en Dinamarca, vive su relación con el papá y con la familia como una “cruz”, lo suyo es una dolora relación religiosa vivida bajo el signo delcastigo de Dios, combate la “apologética científica” y la “incrédula” teología científica que quiere probar a Dios, muere en 1855 viviendo su cristianismo radicalmente al grado de ser un ejemplo decristiano.
Obras
- Aut-aut(1843)
- Temor y temblor (1843)
- Migajas filosóficas (1844)
- El concepto de la angustia (1844)
- Postcriptum no científico (1850)
- Diario de un seductor (1833-1855)
Laexistencia para Kierkegaard es un momento de recreación, estamos ante una filosofía de la existencia, y ante un pensador religioso, por lo tanto, el fin de este autor está dado en la idea de sercontemporáneo de Cristo, vivir como Cristo vivió.
Kierkegaard hace la diferencia entre cristianismo, identificado con la masa, haciendo una crítica a la Iglesia de su tiempo, y el cristiano,identificado con la individualidad, en donde ser cristiano implica asumir riesgos, dejar las comodidades y vivir como Cristo vivió.

Partiré de un hecho fundamental en la vida del humano: la libertad. A partirde ella, toda acción humana se ve solicitada por dos campos fundamentales: Uno exterior, es la bondad de los objetos que nos llevan a preferir unos de otros. El segundo interior, al cual llamarémociones, siguiendo el lenguaje ignaciano, son precisamente estas mociones las que nos incitan a alguna acción. Por ejemplo, un muchacho, llamémosle Juan, de repente ve una muchacha que se llama Rosita yle gusta. Las cualidades de Rosita son el atractivo externo. Pero también puede darse en Juan movimientos internos, a declararse o no declararse. La pregunta es: ¿De dónde vienen estas mociones? SanIgnacio diría, pueden venir del bueno o del mal espíritu. Pero si las mociones chocan entre sí, el hombre viene a convertirse en un campo de batalla y operaciones de diversos espíritus. Por lo...