Disciplinas filosoficas

Disciplinas Filosóficas
Meta física: Andrónico de rodas (S: I a C).
Estudia el ser y su esencia. Destacan:
* Onlotogía: Estudia el ser, la esencia de los seres.
¿El ser es finito o infinito?
* Teología: Estudia al ser por excelencia: DIOS
¿Quién es DIOS?¿¿Cómo demostramos qué existe?

Gnoseología: Teoría del conocimiento. Estudia de los medios paraaprehender.
¿Qué es el conocimiento?¿Cuándo un conocimiento es válido?
Antropología: El estudio del hombre. Origen esencia y características.
¿Cuál es el origen del hombre? ¿Tenemos alma? ¿Somos alma y cuerpo
(dualismo) o sólo materia pura (menciona)?
Psicología: Estudio del alma. La conducta del S.H.
¿Cómo funciona el S.H.?¿Nuestra mente?
Cosmología: Estudia el comos, lanaturaleza.
¿Cuál es el origen del universo? ¿De la vida?
Epistemología: Teoría de la verdad. La filosofía de la ciencia, búsqueda de la verdad.
¿Cuándo un conocimiento es verdadero?
Ética: Teoría sobre el bien y el mal.
¿El hombre es bueno o malo? Si somos buenos ¿Por qué realizamos acciones malas?
Política: Teoría sobre la Organización del estado.
¿Cómo debeser el Gobierno? ¿Monarquía, Aristocracia, Anarquía, Tiranía,
Dictadura, Democracia, etc.? ¿Quién debe realmente gobernar?
Estética: Teoría de la belleza. La sensibilidad y el placer.
¿Qué es lo realmente bello? ¿Qué es placentero?
Lógica: Estudio de las reglas del Razonamiento válido.
*Formal: Estudia la estructura de los argumentos.
*Informal: Estudia los medios deArgumentación.
Deontología: Estudio de las carreras y profesiones. Es la ética, profesional.
¿Cuál es el perfil ocupacional del Arquitecto? ¿Qué falta para ello?

El infinito es, o lo que no se puede recorrer, porque está en su naturaleza el no poder ser recorrido, a manera que el sonido es invisible, o lo que no se puede acabar de recorrer, o bien lo que no se recorre sino difícilmente, o, enfin, lo que no tiene término, ni límite, aunque sea susceptible de tenerlo por su naturaleza. También hay el infinito por adición o por sustracción, o adición y sustracción a la vez
El infinito no puede tener una existencia independiente, ser algo por sí mismo, y al mismo tiempo ser un objeto sensible. En efecto, si no es una magnitud, ni una cosa múltiple; si es el infinito sustancialmente y noaccidentalmente, debe de ser indivisible, puesto que todo lo divisible es una magnitud o una multitud. Pero si es indivisible no es infinito, a no ser que sea en el mismo concepto que el sonido es invisible. Pero no es de este infinito del que se habla ni del que nosotros nos ocupamos, y sí del infinito sin límites. ¿Cómo, por otra parte, es posible que el infinito exista en sí, cuando el númeroy la magnitud, de los cuales no es el infinito más que un modo, no existen por sí mismos? Por lo demás, si el infinito es accidental, no podrá ser, en tanto que infinito, el elemento de los seres, así como lo invisible no es el elemento del lenguaje, no obstante la invisibilidad del sonido. Por último, el infinito no puede evidentemente existir en acto, porque entonces una parte cualquiera tomadaen el infinito sería a su vez infinita, habiendo identidad entre la esencia de lo infinito y el infinito, si el infinito tiene una existencia sustancial, y no es el atributo de un sujeto. El infinito será, por lo tanto, o indivisible, o divisible, susceptible de ser dividido en infinitos. Pero un gran número de infinitos no puede ser el mismo infinito, porque el infinito sería una parte delinfinito como el aire es una parte del aire, si el infinito fuese una esencia y un principio. El infinito no puede ser dividido, es indivisible. Lo que existe en acto no puede ser infinito, porque hay necesariamente cantidad en lo que existe en acto. El infinito es, pues, accidental. Pero dijimos que en tal caso no podía ser un principio, y que el principio es aquello de que el infinito es un...