discipulado

Lección 2: Para el 11 de enero de 2014

Discipular mediante
metáforas

Sábado 4 de enero
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: 2 Samuel 12:1-7; Isaías
28:24-28; Mateo 7:24-27; 13:1-30; Lucas 20:9-19.
PARA MEMORIZAR:
“Todo esto habló Jesús por parábolas a la gente, y sin parábolas no les hablaba; para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: Abriré en
parábolas mi boca;declararé cosas escondidas desde la fundación del mundo”
(Mat. 13:34, 35).

EL CRISTIANISMO ES RAZONABLE Y LÓGICO. Debemos cultivar el intelecto. Sin
embargo, el intelecto expresa solo de manera insuficiente la personalidad humana completa. A diferencia de los robots, que están programados para procesar razón y lógica, los humanos son capaces de amar, sentir, herir, llorar,
preocuparse, reír eimaginar. Jesús enmarcó verdades eternas en formas que
fueron más allá del solo intelecto. Jesús habló por medio de cuadros concretos
tomados de la vida diaria, para alcanzar a la gente donde esta se encontraba.
Los niños y los adultos podían comprender las profundas verdades entregadas
por medio de parábolas, llenas de imágenes y metáforas.
Entretanto, conceptos complejos como la justificación,la justicia y la santificación eran fácilmente captados por medio del arte del Maestro narrador. En
otras palabras, los conceptos que a veces son difíciles de captar en el lenguaje
ordinario pueden enseñarse mediante símbolos y metáforas.

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Domingo 5 de enero // Lección 2

EJEMPLOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Lee 2 Samuel 12:1 al 7; Isaías 28:24 al 28; Jeremías 13:12 al 14; y Ezequiel15:1 al 7. ¿De qué modo estas parábolas y alegorías expanden nuestra comprensión de la relación de Dios con la humanidad? ¿Qué objetos
o ambientes usados por los profetas aparecen más tarde en las parábolas
de Jesús?

Como vemos, Natán cuenta una parábola para disimular el verdadero propósito de su visita. David se implica como el transgresor, pronunciando su
propia sentencia. Usando un recursoliterario (una parábola), Natán realiza
algo que, de otro modo, podría haber producido una confrontación y, tal vez,
incluso una ejecución (¡la propia!).
La historia poética de Isaías proviene del trasfondo agrícola familiar para sus
oyentes. Siglos más tarde, Jesús emplearía algunos de esos mismos ambientes.
La parábola de Isaías enseña acerca de la ilimitada misericordia de Dios durante lostiempos de castigo. El capítulo 12 de Hebreos aplica los castigos de
Dios como herramientas de corrección en vez de armas para la venganza. Los
castigos divinos reflejan sus propósitos redentores; fueron suficientes para estimular el arrepentimiento, el reavivamiento y la reforma. Sin embargo, cuando
aparecían grandes terquedades y rebelión, les seguían castigos mayores.
La parábola deJeremías es una aterradora ilustración del juicio. Cada vez
que los seres humanos frustran los propósitos redentores de Dios, él los deja
que sufran las consecuencias de lo que eligieron. Del mismo modo, Cristo compartió parábolas de juicio con sus oyentes. Ezequiel usa un símbolo diferente
para transmitir un mensaje similar.
¿Qué hay en los relatos de historias que las hacen un medio tan poderosopara
expresar verdades? ¿Cuáles son algunas de tus historias favoritas, y por qué te
gustan? Lleva tu respuesta a la clase el sábado.

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Lección 2 // Lunes 6 de enero

SABIDURÍA ARQUITECTÓNICA
Lee Mateo 7:24 al 27. ¿Cómo contribuyen estos versículos a nuestra
comprensión del discipulado cristiano? ¿Por qué usó Jesús este ejemplo
de la naturaleza para enseñar esta verdad tan vital?Las sociedades cultas modernas dan por sentada la capacidad de leer y
escribir. Sin embargo, aún hoy existen muchas sociedades analfabetas. En la
antigüedad, el alfabetismo era la excepción, y no la regla. Las clases gobernantes, especialistas en escritura (escribas), obtenían poder por su capacidad
de leer. Así, Jesús dio sus mensajes de manera tal que la gente analfabeta (y la
educada)...