Discipulos

DISCÍPULO
Juan Carlos Ortiz, 1975
EL VINO NUEVO 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. EL EVANGELIO SEGÚN LOS SANTOS EVANGÉLICOS EL EVANGELIUO DEL REINO SIERVOS DEL REINO LA VIDA EN EL REINO EL OXÍGENO EN EL REINO AMOR AL PRÓJIMO AMOR FRATERNAL PURÉ DE PAPAS EL IDIOMA DEL REINO CON LOS OJOS ABIERTOS LAS ODRES NUEVAS 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. ¿NIÑOS POR SIEMPRE? EL CRECIMIENTO ¿MIEMBROS ODISCÍPULOS? FORMACIÓN DE DISCÍPULOS LAS SANTAS TRADICIONES PROTESTANTES CAMBIO DE TRADICIONES DESPUÉS DEL DOMINGO POR LA MAÑANA LA CÉLULA LA PROMESA DEL PADRE: UN CORAZÓN NUEVO LA PROMEDA DEL PADRE: UN NUEVO PODER

PRIMERA PARTE EL VINO NUEVO ¿Qué es un discípulo? Un discípulo es uno que sigue a Jesucristo. Sin embargo, el hecho de ser cristiano no significa necesariamente que seamos discípulosaun cuando nos consideremos miembros de su Reino. Seguir a Cristo es reconocerle como Señor; es servirle como un esclavo sirve a su amo. El seguir a Cristo también tiene que ver con el amor y la alabanza. Es de esto lo que trata esta primera parte del libro.

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EL “EVANGELIO SEGÚN LOS SANTOS EVANGÉLICOS”
¿Por qué me llaman: Señor, Señor, y no hacen lo que yo digo? (Lucas 6:46) En nuestroidioma castellano ha surgido un interesante problema en torno a la palabra “Señor”. Al dirigirnos a alguien lo hacemos diciéndole: “señor Pérez, señor Fernández”, y también a Jesús lo llamamos Señor. Esta falta de distinción ha hecho que perdiéramos el verdadero concepto o significado de la palabra “Señor”. El hecho de que a Jesús lo llamemos “Señor” no despierta en nosotros ningún reconocimiento encuanto al verdadero significado de esa palabra. Sin embargo, esto no sucede únicamente en los pueblos de habla hispana. Lo mismo ocurre con los de habla inglesa, aun cuando empleen dos palabras: mister y Lord; la primer la usan para las personas y la última para dirigirse a Jesús. Es posible que el concepto de Lord haya perdido su significado a causa del comportamiento poco encomiable de los“lores” ingleses. En la actualidad, la palabra Señor no tiene para nosotros el mismo significado que tuvo en los tiempos en que Jesús vivió sobre la faz de la tierra. Entonces esta palabra se usaba para referirse a la autoridad máxima, al primero, al que estaba por encima de los demás, al dueño de toda la creación. Los esclavos se dirigían a sus amos utilizando la palabra griega kurios (“señor”) escritaen minúscula. Pero si esta palabra estaba escrita en mayúscula, entonces se refería a una sola persona en todo el Imperio Romano. El César era el Señor. Más aún, toda vez que algún funcionario de estado o tal vez algún soldado se cruzaban por la calle tenían que saludarse diciendo: “¡César es el Señor!” Y la respuesta habitual era: “¡Sí, César es el Señor!” Es así que los cristianos en aquelentonces se veían confrontados con un problema bastante difícil. Toda vez que alguien los saludaba con las consabidas palabras -¡César es el Señor! – invariablemente su respuesta era - : No, ¡Jesucristo es el Señor! -. Esto les creó dificultades, no porque César tuviera celos de ese nombre, sino que era algo que tenía raíces más profundas. César no tenía la menor duda respecto de lo que ellosignificaba para los primero cristianos; estaban comprometidos con otra autoridad. En sus vidas Jesucristo pesaba más que el mismo César. Su actitud decía bien a las claras: “César, tú puedes contar con nosotros para ciertas cosas, pero cuando nos veamos forzados a escoger, nos quedaremos con Jesús, por cuanto le hemos entregado nuestras vidas. Él es el primero. Es el Señor, la autoridad máxima paranosotros”. No es de extrañarse entonces que el César hiciera perseguir a los cristianos. El Evangelio que tenemos en la Biblia es el Evangelio del Reino de Dios. Allí encontramos a Jesús como Rey, como el Señor, como la autoridad máxima. Jesús es el eje

sobre el cual gira todo. El Evangelio del Reino se centra es un Evangelio que se centra en Jesucristo. Sin embargo en estos últimos siglos hemos...