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Los intelectuales y el país de hoy
"Las hinchadas son xenófobas, racistas y discriminadoras"
Cultura
El sociólogo Pablo Alabarces analiza la violencia en el fútbol argentino
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"Pertenecer a una hinchada es ser parte de un territorio". Foto: Mariana Araujo
 
En el país ya murieron más de 200 personas por incidentes vinculados con la violencia en el fútbol, "el opio modernode los pueblos", según el sociólogo argentino Pablo Alabarces.
"La violencia es previsible y, por lo tanto, es explicable y evitable", sostiene Alabarces, que se ha dedicado a analizar en profundidad este complejo fenómeno.
Doctorado en filosofía en Inglaterra, secretario de posgrado de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA y profesor titular del seminario "Cultura popular y culturamasiva", de esa universidad, Alabarces (de 46 años) encara el diálogo con una táctica defensiva: "Dicen que me dedico al fútbol, pero yo simplemente hago sociología".
En su opinión, "la violencia no es un problema de barras: responde a la cultura del aguante, que tiene su propia ética". Autor de títulos como Crónicas del aguante y Fútbol, violencia y política, y compilador de Hinchadas, pone la lupasobre las conductas de hinchas, jugadores, políticos, empresarios y periodistas.
Después de haberse desempeñado como asesor del ex árbitro Javier Castrilli en la Subsecretaría de Seguridad en Espectáculos Futbolísticos, está convencido de que nadie quiere hacer nada para cambiar "este universo homofóbico, xenófobo y violento" en el que anida "el último bastión de resistencia masculino".
-¿Porqué eligió el fútbol como objeto de investigación?
-Porque es un hecho sociológico fantástico. Incluye a un porcentaje elevadísimo de la población masculina y a uno cada vez mayor de la femenina. El fútbol es hoy por hoy el campo que más participantes atrae en la cultura argentina.
-¿Una cultura violenta?
-Ahí está el asunto: la violencia no es sólo una cuestión de barras bravas. El día quemataron a un hincha de Tigre, meses atrás, un periodista escribió una crónica que incorporaba testimonios de la gente del barrio. Un vecino decía: "Che, qué desastre, esto no puede pasar...". E inmediatamente añadía: "Pero ¿viste como corrían los de Tigre?". No se trataba de un barra brava ni de un hincha militante. Sin embargo, participaba del concepto del aguante.En ese contexto, la violenciaes motivo de orgullo.
-¿Qué encierra la idea de "tener aguante"?
-No significa ser un hincha militante, fanático, pasional que acompaña a su equipo, que lleva banderas o que canta hasta el agotamiento. La cultura del aguante es una metáfora. Es, fundamentalmente, una ética, una concepción moral del mundo según la cual tener aguante significa ser más macho que otro. Pero los opuestos no sonhombre versus mujer, sino hombre versus no hombre. El aguante tiene que ser demostrado continuamente, con la lógica de los hinchas, en el combate. Si no hay combate no hay aguante.
-¿Qué es la "hinchada"?
-La cultura del fútbol es uno de los núcleos más machistas y homofóbicos de la cultura argentina. Las hinchadas son xenófobas, racistas, discriminadoras. Esto ocurre en un contexto en el cual lasociedad se moderniza y la mujer es cada vez más autónoma. El mundo del aguante es el último bastión de resistencia masculino. La hinchada tiene tres componentes: un núcleo muy duro, que es la barra; uno más amplio, al que llamamos la militancia, y un núcleo más periférico: los hinchas comunes. Estos últimos están lejos de ser santos, porque cantan orgullosos que su hinchada tiene más aguante. Lasrelaciones entre estos tres sectores son complejas. Los hinchas militantes son capaces de participar en hechos de violencia, pero no de volver eso una mercancía. La diferencia con los barrabravas es que ese aguante ellos lo venden y obtienen dinero. La barra participa de un sistema corrupto. Como todos los dirigentes deportivos, e incluso los jugadores, hacen pingües negocios con la televisión,...