Discurso Libertad O Muerte

Discurso
LIBERTAD O MUERTE
porEmmeline PankhurstNo he venido aquí como abogada defensora, porque sea cual sea la posición que ocupe el movimiento por el sufragio en los Estados Unidos de América, en Inglaterra no se trata ya de defenderlo, el movimiento es ya parte de la vida política. Se ha convertido en el tema de la revolución y la guerra civil, y así que esta noche no estoy aquí paradefender el sufragio femenino. Las sufragistas estadounidenses pueden hacer eso perfectamente.
Estoy aquí en calidad de soldado que ha abandonado temporalmente el campo de batalla a fin de explicar -parece extraño que tenga que ser explicado- qué es la guerra civil cuando ésta la libran las mujeres. No sólo estoy aquí como un soldado temporalmente ausente del campo en la batalla; estoy aquí – y eso,creo, es lo más extraño de mi presencia- estoy aquí como una persona que, de acuerdo a lo que han decidido los tribunales de justicia de mi país, no tiene ningún valor para la comunidad; debido a mi estilo de vida se ha juzgado que soy una persona peligrosa, bajo pena de trabajos forzados en una prisión. Por tanto, algún interés debe tener escuchar a una persona tan peculiar como yo. Seguro quemuchos de ustedes piensan que no tengo demasiado aspecto de soldado ni de prisionero, pero soy las dos cosas.
No es en absoluto difícil creer sin explicaciones si los revolucionarios que vienen a ustedes desde Rusia, China, o desde cualquier otra parte del mundo, son hombres. Pero como soy mujer es necesario explicar porqué las mujeres hemos adoptado métodos revolucionarios con el fin de ganar losderechos de ciudadanía. Nosotras las mujeres, en el intento de dejar en claro nuestro caso, siempre debemos hacer como parte del argumento, e instar a los hombres en nuestra audiencia el hecho – el muy simple hecho – de que las mujeres somos seres humanos.
Supongan que los hombres de Hartford tuviesen una queja, y pusieran esa queja ante su legislatura, y la legislatura se reusara obstinadamentea escucharlos, o a eliminar su queja, ¿cuál sería la manera más práctica, apropiada y constitucional de que ésta sea eliminada? Bueno, es perfectamente obvio que en la siguiente elección general los hombres de Hartford podrían expulsar esa legislatura y elegir una nueva.
Pero dejen a los hombres de Hartford imaginar que no están en posición de votar en lo absoluto, que son gobernados sin haberobtenido su consentimiento, que la legislatura tiene los oídos completamente sordos ante sus demandas, ¿qué podrían hacer entonces? No podrían derrocarlos mediante el voto. Tendrían que escoger, tendrían que tomar una decisión entre dos males: podrían, ya sea, someterse indefinidamente a los asuntos de un estado injusto, o podrían levantarse y adoptar algunos medios anticuados por los cualesanteriormente obtuvieron resultados.
Sus antepasados decidieron que debían tener representación en el sistema tributario, hace muchos, muchos años. Cuando sintieron que no podían esperar más, cuando pusieron todos los argumentos en los que pudieron pensar frente a un obstinado gobierno británico, y cuando sus argumentos fueron absolutamente ignorados, cuando todos los otros recursos fallaron,comenzaron por la Fiesta del té de Boston, y siguieron hasta que ganaron la independencia de los Estados Unidos de América.
Aproximadamente hace ocho años que la palabra militante fue utilizada por primera vez para describir lo que estábamos haciendo. No era para nada militante, excepto que provocó la militancia por parte de aquellos que se oponían a ella. Cuando las mujeres hicieron preguntas enreuniones políticas y fracasaron en la obtención de respuestas, no estaban haciendo nada militante. En Gran Bretaña es una costumbre, consagrada por el tiempo, hacer preguntas a los candidatos para el parlamento y a los miembros del gobierno. Y a pesar de esto las primeras personas en ser expulsadas de una reunión política por hacer preguntas, eras mujeres; fueron brutalmente maltratadas; y se...