discurso sarmiento gran logia

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Nota a esta edición:
Reproducimos el discurso de Sarmiento ante sus camaradas masones
pronunciado el 29 de Septiembre de 1868.
Hemos utilizado la edición de la Gran Logia de la Argentina de 1968.
La misma obra se encuentra publicada en los Discursos Populares de
Sarmiento (1883) (arreglados por Belín Sarmiento) con mínimas diferencias, y
en el Tomo XXI de la Edición Nacional de las ObrasCompletas,.

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GRAN LOGIA DE LA ARGENTINA
DE LIBRES Y ACEPTADOS MASONES

DISCURSO PRONUNCIADO POR
DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO
EL 29 DE SETIEMBRE DE 1888, DÍAS ANTES DE OCUPAR LA
PRESIDENCIA DE LA REPÚBLICA ARGENTINA
Y EN UN BANQUETE
OFRECIDO POR LA MASONERÍA ARGENTINA

HOMENAJE A SARMIENTO EN EL PRIMER CENTENARIO DE SU
ASCENSIÓN A LA PRESIDENCIA DE LANACIÓN

1968

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“Hermanos:
Al manifestar mi profunda gratitud por el sentimiento que nos reúne aquí
hoy día para darme pública muestra de simpatía, me creo en el deber de
expresar francamente mi respeto y mi admiración a los vínculos que nos
reúnen a todos en una sociedad de hermanos.
Llamado por el voto de los pueblos a desempeñar la primera
magistratura de una República que es por mayoríadel culto católico, necesito
tranquilizar a los timoratos que ven en nuestra institución una amenaza a las
creencias religiosas.
Si la masonería ha sido instituida para destruir el culto católico, desde
ahora declaro que no soy masón.
Declaro además que, habiendo sido elevado a los más altos grados
conjuntamente con mis hermanos, los generales Mitre y Urquiza, por el voto
unánime del Consejo deVenerables Hermanos, si tales designios se ocultan
aún a los más altos grados de la Masonería, esta es la ocasión de manifestar
que, o hemos sido engañados miserablemente, o no existen tales designios ni
tales propósitos. Y yo afirmo solemnemente que no existen, porque no han
podido existir, porque los desmiente la composición misma de esta grande, y
universal confraternidad.
Hay millones de masonesprotestantes, y si el designio de la Institución
fuera el atacar las creencias religiosas, esos millones de protestantes estarían
conspirando contra el protestantismo y a favor, por tanto, del catolicismo, de
cuya comunidad están separados.
No debo disimular que S. S. el Sumo Pontífice se ha pronunciado en
contra de estas sociedades. Con el debido respeto a las opiniones del Jefe de
la Iglesia,debo hacer ciertas salvedades para tranquilizar los espíritus.
Hay muchos puntos que no son de dogma en los que, sin dejar de ser
apostólicos romanos, los pueblos y los gobiernos cristianos pueden diferir de
opiniones con la Santa Sede. Dictaré algunos.
En el famoso "Syllabus", S. S. declaró que no reconocía como doctrina
sana ni principio legítimo la "soberanía popular".
Bien. Si hemos deaceptar esta doctrina papal, nosotros pertenecemos
de derecho a la corona de España.
Pero tranquilizaos. Podemos ser cristianos y muy católicos, teniendo por
base de nuestro gobierno la soberanía popular.
El "Syllabus" se declara abiertamente contra la libertad de la conciencia
y la libertad del pensamiento humano.
Pero el que redactó el "Syllabus" se guardó muy bien de excomulgar de
la comunidadcatólica a las naciones cuyas instituciones están fundadas sobre
la libertad del pensamiento humano por miedo de quedarse solo en el mundo
con el "Syllabus" en la mano.
Por lo que a nosotros respecta tenemos por fortuna el Patronato de las
Iglesias de América que hace al Jefe del Estado tutor, curador y defensor de
los cristianos que están bajo el imperio de nuestras leyes, contra toda
imposición queno está de acuerdo con nuestras instituciones.
El presidente de la República Argentina debe ser por la Constitución
católico, apostólico, romano, como el rey de la Inglaterra debe ser protestante,
cristiano, anglicano.

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Este requisito impone a ambos gobiernos sostener el culto respectivo y
proceder lealmente para favorecerlo en todos sus legítimos objetos.
Este será un deber, y lo llenaré...