Discurso sobre el espíritu positivo

INTELIGENCIA, CUESTIÓN POSITIVISTA.



El libro a partir del cual construimos esta reseña es El discurso del espíritu positivo, encierra todo aquello que esencialmente caracteriza al pensamiento comtiano. Es una obra que surge tras la primera obra de Auguste Comte: Sistema de filosofía positiva, libro en el que se conglomeran los momentos fundamentales de la filosofía positiva.

Convieneresaltar dentro del positivismo dos dimensiones opuestas. Por una parte la dimensión negativa, que no aceptaba al positivismo como filosofía y, por otra parte, se encuentra el positivismo, que es mucho más que un hecho; hemos dejado de ser positivistas, a diferencia de la humanidad positivista del siglo pasado.

Es imposible ocultar que nuestra situación no sería la misma de no haber pasado elpositivismo por el mundo, venimos de él y no podemos acabar de entendernos si no lo entendemos. Es interés humano saber con exactitud qué es ser positivista, lo que nos daría una clara idea sobre la época anterior y nos daría una visión más clara de la nuestra, o dicho en otras palabras es de nuestra incumbencia conocer en qué ha consistido el espíritu. Si se nos permite conocer como tal dichoespíritu, será posible comprender con facilidad todo lo relacionado con él.

Contextualizando un poco el tratado plasmado en esta obra con nuestro país, surgen bastantes ideas e incluso cuestionamientos sugestivos ante esta relación. Terrorismo, pederastia, dos por uno y muchas otras más, son las frases kamikazes que hoy en día nos venden las instituciones que nos rigen, con el firme propósito deevitar el desarrollo intelectual de la especie.

Es así como en Colombia se "crea" estado, se promulga fe, y se vende felicidad. No es fácil, en un país agobiado por problemas que tienen lustros de historia, adaptar un sistema positivo, aún más cuando éste ha sido creado para una nación en circunstancias totalmente heterogéneas a las que se encuentran en Colombia que apenas si celebra elbicentenario de su "creación", ignorando todo lo que en verdad rodea esos hechos de nuestra “independencia”, e incluso celebrando la constitución de una sociedad tan deteriorada.

Como reza en la constitución de 1991 Colombia es un estado social de derecho pluricultural ¿Realmente somos lo que se plantea en nuestra constitución? Sería perturbador tratar de hacer encajar un sistema como el positivismocomtiano en esta sociedad cada día más corroída por la degradación, la opresión a la opinión y sobre todo el control a las masas que los gobernantes usan para perpetuarse en el poder.


La Filosofía que expresa Comte en su libro Discurso sobre el espíritu positivo se enfoca sobre unas Leyes y tres estados. El cambio de un estado a otro constituye una ley del progreso de la sociedad, necesaria yuniversal porque emana de la naturaleza propia del espíritu humano.
La humanidad en su conjunto y el individuo como parte constitutiva, está determinado a pasar por tres estados sociales diferentes que se corresponden con distintos grados de desarrollo intelectual:
El primer estado planteado por Comte es el estado teológico, donde se buscaban las causas esenciales de los fenómenos que le erandesconocidos al hombre, buscaba en sí, conocimientos absolutos. El autor expresa que este estado debe ser visto como provisional y preparatorio.
Podemos diferenciar tres maneras de apreciar la identidad del estado teológico, una de ellas es el fetichismo,1 que consiste en otorgar a cuerpos exteriores una vida que tiende a ser más grande y poderosa que la del propio hombre. El politeísmo2 es otrade ellas, ya que la vida es retirada de cosas materiales para traspasar a seres ficticios, invisibles, estos seres resultan aquí ser la respuesta a todo fenómeno humano. En tercer y último lugar se encuentra el monoteísmo,3 que con su aparición genera una decadencia absoluta de la filosofía inicial ya que la simplifica y la razón toma el dominio que tenía anteriormente la imaginación.
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