Discurso

CON PABLO NERUDA,
LEJOS DE LA PUREZA VIRGINAL
Dentro de los múltiples caminos hacia la consecución de la belleza y de la armonía que ofrece el trabajo poético, la épica, como enfrentamiento con lo cercano y hostil, y la lírica interior, como afianzamiento de la sensibilidad y la búsqueda íntima de la superación de contradicciones del hombre, constituyen dos aliados imprescindiblesdel poeta. Este, cuando es verdadero y está comprometido con la mejora de sí mismo y de sus semejantes, se ve siempre abocado a dibujar primero, y desarrollar después, la doble tensión dialéctica (libertad-opresión, bien-mal) abierta entre los desequilibrios de la realidad y sus propias rasgaduras internas como hombre… como hombre que actúa a modo de representación de los demás y que con ellos vivela injusticia de lo histórico o de lo cotidiano. Pablo Neruda, hoy más olvidado que recordado a causa de las presiones del neoconservadurismo más ramplón, es un ejemplo claro de esa combinación de épica y lírica aplicada a una versificación de sentimientos y paisajes que logra explicar el presente sin dejar de evocar un pasado elevado a la categoría de mito y referente de lo humano.
Neruda esuna conciencia en choque con el mundo, pero no desde una vulgar perspectiva social realista, o desde una posición visionaria tan idealista que termina por volverse frágil a fuerza de utopismos y vanas ensoñaciones. Él desborda lo realista y lo ilusorio a la vez, al tratar el mundo presente de injusticias y laceraciones lejos de toda pureza virginal, de toda vacía evanescencia, mas lejos también dela triste fotografía de la realidad, inútil para comprender –y hacer comprender- la realidad misma. Deudor del modernismo revolucionario, el autor de “Residencia en la tierra”, “Canto general” y “Estravagario” renueva las preguntas intranquilizadoras de todos nosotros acerca del origen y el fin del hombre, de la maldición de lo superficial y transitorio, del resultado final de la lucha entre losdeseos de justicia y el peso de lo siniestro y aniquilador que late en la explotación del hombre por el hombre. Pablo Neruda intentó, y en buena medida logró, uno de los objetivos básicos del poeta: poner al mundo en evidencia, a partir del uso mágico de la palabra para desentrañar a la vez los desarreglos de lo material y externo al individuo, por un lado, y los misterios del interior del hombre,aflorados en sensaciones y sentimientos, por otro.

Y ello, repito: alejado de las trampas de la persecución de la pureza. Pues ni la realidad, ni el individuo son puros; ambos son sabiamente ambiguos, nacen del humus de la tierra negra, húmeda, plena de nutrientes mestizos, y a ella, madre y madrastra, vuelven los movimientos y los ojos siempre que intentan encontrar una luz que iluminerecodos y obscuridades. Así, Neruda prefiere una poética de la existencia a una poética de lo sublime, una poética universal a una poética local, una poética popular a una poética de eruditos y culteranos. Pero esto no le vuelve un agitador vocinglero, un propagandista tosco y directo; sus versos hablan de lo táctil al mismo tiempo que de lo intangible, de lo planetario al mismo tiempo que delterruño, de lo colectivo y del pueblo al mismo tiempo que de lo culto y en vanguardia. Ya en su manifiesto de 1935 “Sobre una poesía sin pureza” proclamó su intención de escribir, sobre todo, con pasión, con palabras más de llama que de resplandor, sobre los sentimientos y angustias del hombre cercado. Mas sin ser un poeta triste, apesadumbrado, sino un poeta vitalista, crítico, e incluso en ocasionesirónico.
Leer su “Canto general” es tomar conciencia de que alguna vez el hombre puede pelear y soñar por un paraíso en la tierra, sin negar la nostalgia o la intuición de una Edad de Oro, solidaria y feliz, sin perder la esperanza de que ese mito tome en algún momento carta de naturaleza para encarnarse en una realidad menos hiriente, descoyuntada e injusta que la actual. Leer hoy a Pablo...