Discursos Educomunicativos Para El Fomento De Una Cultura Ambiental En Niños De Siete A Once Años, A Través De Los Medios Audiovisuales.
Educación y cultura en el desarrollo humano
La cultura ha sido un elemento constitutivo y central en la producción del ser humano. El desarrollo de ésta, ofreció una ventaja selectiva a aquellos individuos de la población más capaces de aprovecharse deella. Entre las estructuras culturales: cuerpo y cerebro, se creó un sistema de realimentación positiva en el que cada parte modelaba el progreso de la otra. Al someterse al gobierno de programas simbólicamente mediados para producir artefactos, organizar la vida social o expresar emociones, el ser humano determinó sin darse cuenta de ello los estadios culminantes de su propio destino biológico(Geertz, 1992).
El período de traslado de los cambios culturales y biológicos parece haber consistido en una intensa concentración en el desarrollo neuronal y de refinamiento asociados a varias clases de conducta. El desarrollo del sistema nervioso central y la corteza cerebral se debió en gran parte a la interacción con la cultura, que funge como guía de la conducta humana y organiza la experiencia através de sistemas de símbolos significativos. Estos últimos son requisitos previos a la existencia biológica, psicológica y social del ser humano (Geertz, 1992).
La constitución del ser humano a lo largo de su evolución filogenética y ontogenética en gran medida dependió de la cultura y de una cierta clase de aprendizaje (adquisición de conceptos, aprehensión, aplicación de sistemasespecíficos de significación simbólica) que le permitió llegar a ser lo que hoy día es. A partir de ésta noción expresada por Geertz sobre la constitución del hombre a partir de la cultura, surgen investigadores interesados en el desarrollo del ser humano a través de una mirada sociocultural (Geertz, 1992).
En la década de 1920, Vigotsky generó el paradigma sociocultural del cual se desprende la teoríasociocultural, en la cual el desarrollo del ser humano está íntimamente ligado con su interacción en el contexto sociohistórico-cultural.
Para Geertz la cultura constituye “una serie de mecanismos de control (planes, recetas, fórmulas, reglas, instrucciones) que permiten al ser humano conducirse por el mundo” (Geertz, 1992: 51). Es por ello que hombre y cultura no pueden ser vistos como dosconstructos socialmente separados, se necesitan uno del otro para constituirse en uno sólo.
La cultura se nutre de sistemas de significación históricamente creados que otorgan unidad a la sociedad, pero que al mismo tiempo definen al ser humano como individuo. Alrededor de dichos sistemas de significación (lenguaje, ideas, formas de acción, gestos, ademanes, dibujos) el ser humano forma, organiza,ordena, sustenta y dirige su vida en el contexto sociocultural, y a partir de la interacción con los otros reconstruye el mundo sociocultural en el que se desenvuelve.
El ser humano al entrar en contacto con la cultura a la que pertenece se apropia de los signos de origen social para internalizarlos. Para Vigotsky (1978: 141) “el signo es un medio de vinculación social, un medio de acción sobrelos otros y sólo luego se convierte en un medio de acción sobre sí mismo”.
El lenguaje es uno de esos signos que tiene un lugar fundamental en el proceso de aculturación del ser humano y en el desarrollo de las funciones psicológicas superiores. Desde que el ser humano entra en contacto con los demás en una cultura específica, se apropia del sistema lingüístico.
En la infancia por medio dellenguaje el ser humano es capaz de evocar las situaciones no actuales y liberarse de las fronteras del espacio próximo y del presente, o sea de los límites del campo perceptivo, mientras que la inteligencia sensorio-motriz está casi totalmente confinada en el interior de esas fronteras. Gracias al lenguaje, para los niños los objetos y los acontecimientos ya no son únicamente aceptados en su...
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