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Wassily
Kandinsky
de lo espiritual

en el arte
la nave de los locos

Desde su mismo título, este libro de Wassily Kandinsky nos sitúa en gran medida en la
formula pragmática de los expresionistas y, a
la vez, nos expresa, por primera vez, la tendencia a la unificación sistemática de una teoría artística. No es casual que en lugar de una
simbiosis de las artes o de su aglomeración conmiras a una eficacia, se vea intervenir el concepto de la reciprocidad técnica entre ellas.
De lo espiritual en el arte es la respuesta personal de un pintor ante las dificultades particulares de su oficio y a la necesidad de trazarse un esquema teórico en el cual apoyarse
para esclarecerse a sí mismo vital y artísticamente.

PREMIA editora S.A.

Wassily

Kandinsky
de lo
espiritual
enel arte

premia
la nave de los locos

Título original: Über das Geistige der Kunst
Traducción: Elisabeth Palma
Diseño de la colección: Ascencio

Primera edición
1979
Quinta edición
1989

Derechos reservados de esta edición por Premia
editora de libros s. a.
ISBN 968-434-116-4
Premia editora de libros, S. A.
Tlahuapan, Puebla. (Apartado Postal
12-672 03020 México, D. F.).Impreso y hecho en México
Printed and made in México

INDICE

Introducción ..............................
I. El movimiento...........................
II. El cambio de rumbo espiritual
III. La pirámide ...............................
IV. Los efectos del color ..............
V. El lenguaje y de las formas y
los colores . . ...........................
VI. Teoría........................................
VII. La obra de arte y el artista . .
Epílogo . ...................................
Notas .........................................
Pinturas color (fuente:internet).....

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(Nota: estas pinturas color no pertenecen a la
edición original; fueron agregadas para esta
edición digital).

INTRODUCCIÓN

Cualquier creación artísticaes hija de
su tiempo y, la mayoría de las veces, madre
de nuestros propios sentimientos.
Igualmente, cada periodo cultural produce
un arte que le es propio y que no puede
repetirse.
Pretender
revivir
principios
artísticos del pasado puede dar como resultado, en el mejor de los casos, obras de
arte que sean como un niño muerto antes de
nacer. Por ejemplo, es totalmente imposible
sentir yvivir interiormente como lo hacían
los antiguos griegos. Los intentos por
reactualizar los principios griegos de la
escultura, únicamente darán como fruto
formas semejantes a las griegas, pero la
obra estará muerta eternamente. Una reproducción tal es igual a las imitaciones de un
mono.
A primera vista, los movimientos del
mono son iguales a los del hombre. El mono
puede sentarsesosteniendo un libro frente
a sus ojos, dar vuelta a las páginas,

ponerse serio, pero el sentido de estos movimientos le es ajeno totalmente.
Hay, a pesar de esto, otra igualdad exterior de las formas artísticas que se asienta
en una gran necesidad. La igualdad de la
aspiración espiritual en todo el medio moralespiritual, la aspiración hacia metas que,
perseguidas primero, fueron luegoolvidadas;
es decir, la igualdad del sentir interno de todo
un periodo puede llevar lógicamente al empleo
de formas que en un periodo anterior sirvieron
positivamente a las mismas aspiraciones. Así
nació parte de nuestra simpatía, nuestra
comprensión y nuestro parentesco espiritual
con los primitivos. Como nosotros, esos
artistas puros buscaron reflejar en sus obras
únicamente lo esencial: larenuncia a lo
contingente apareció por sí sola.
A pesar de su valor, este punto importante
de unión espiritual no es más que un aspecto.
Nuestro espíritu, que después de una larga
etapa materialista se halla aún en los
inicios de su despertar, posee gérmenes de
desesperación, carente de fe. falto de
meta y de sentido. Pero aún no ha
terminado completamente la pesadilla de
las tendencias...