Diseño

¿Qué decir de los Reality shows? ¿Es lícito
mirarlos y participar en ellos?
Respuesta:
Los Reality shows no necesitan presentación; son de todos conocidos. Nacieron en Europa, luego fueron
transplantados a Estados Unidos y ya invadieron buena parte del mundo. Las reglas del presunto 'juego' son
sumamente elementales: un grupo de personas encerradas juntas durante un tiempo relativamentelargo y
aisladas del resto del mundo, son observadas día y noche por todo aquel que quiera dedicar su tiempo a
fisgonear por alguna de las innumerables cámaras que los espían[1]. Según relaciones de simpatí a o
antipatía, los telespectadores votan telefónicamente eliminando paulatinamente los participantes (y dejándose
sacar su dinero con cada llamada). El último que permanece gana una codiciablesuma de dinero. A
contracambio de dedicar su tiempo en escudriñar la vida del grupo, los responsables del programa prometen
mostrar todos los pormenores de su vida cotidiana, incluidas pasiones, intimidades, tentaciones, etc.
Sin entrar en la cuestión de la gran estafa que esto parece suponer para el público (porque prometen mostrar
la vida espontánea de personajes simples y en realidad -segúndicen los que conocen los entretelones de l
montaje- se trata de un libreto cuidadosamente estudiado[2]) la consulta que nos pregunta por los aspectos
morales de este fenómeno (y por tanto vale igual si se trata de una realidad o de una ficción).
Y me apuro a responder diciendo que, a mi parecer, a los llamados 'reality shows' debemos hacer serias
impugnaciones morales y psicológicas.
1. Unpaso más en la degradación...
A esto hemos llegado por la necesidad de inventar nuevos 'excitantes'. Estos espectáculos son, en el fondo,
el reemplazo del teleteatro o telenovela o culebrón, que han perdido ya su capacidad de atraer la atención dl e
público.
Se trata, ésta, de una ley muy conocida por los vendedores de pornografía, y denominada 'ley de la
novedad'. Se puede expresar diciendo:'para impresionar sensorial y psíquicamente hay que variar y renovar'.
Aplicado al campo de la lujuria, la psicología humana sabe que, por su carácter repetitivo, la pornografía tiene
el gran inconveniente de embotarse, caer y volverse 'anodina', en el sentido de perder su capacidad de
excitación. Señalaba el eminente psiquiatra G. Zuanazzi: 'estamos en un círculo vicioso: estímuol einmunización; nuevo estímulo, mayor inmunización y más sutil búsqueda de emociones. Es un juego de bicr -àbrac,
en el que está en juego el desastre sexual y la infelicidad humana'[3]. Por eso, el productor de
pornografía se ve exigido a buscar constantemente formas nuevas de sexualidad, todavía inexplotadas. Esat
ley lleva, pues, a sondear nuevos campos de degeneración: de la heterosexualidad, habrá depasar al campo
de la homosexualidad, de aquí a la pedofilia, de ésta al sadismo, y así sucesivamente.
Sin llegar a tales extremos, los vendedores de dramones televisivos, aplican la misma ley al campo de los
sentimientos y de las pasiones. Por eso han tenido que pasar, paulatinamente, de hacer enamorar a la
sirvienta con el niño rico al adulterio, de aquí a los triángulos amorosos, de éstosal melodrama del ince sto
o al sacrilegio (en una época se puso de moda meter algún cura o alguna monja dentro de alguna truculent a
tragedia sentimental) y de aquí a la homosexualidad... pero ni aún así han podido satisfacer la sed de
novedad que se despierta en quien comienza a bajar la cuesta de la morbosidad. Y como la ficción ha dejado
de excitar, se prueba ahora con la 'realidad' desnuda(o la apariencia de realidad, como es este caso).
2. Voyeurismo y exhibicionismo
Desde el punto de vista psicológico y moral, ¿ante qué deformación de la personalidad humana estamos? E enl
fondo, se manifiesta como una forma (atenuada o incipiente) de voyeurismo y de exhibicionismo. No quiero
decir que se trate propiamente de las perturbaciones patológicas designadas con estos términos (el...