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SOBRE LOS CONCPTOS “APOLÍNEO” Y “DIONISÍACO” EN FILOSOFÍA DEL ARTE

(fuente: Fink, Eugen: (1966) “La filosofía de Nietzsche”, Alianza, Madrid, 1976)

Introducción
• conceptos introducidos en elmundo de la filosofía y de la teoría del arte por
Friedrich Nietzsche, filósofo alemán y profesor de lenguas clásicas en la Alemania
de finales del siglo XIX
• a propósito de la interpretación delos dominios respectivos de ambos dioses en la
vida-creación del hombre-artista
• al intentar corregir el error que los dos mil años de cristianismo supusieron para la
herencia e interpretación dellegado cultural de la Antigüedad clásica
• error producido al invertir el significado genuino de los valores, como ocurre con
“bueno” o “verdadero”
• lo que supuso la crítica más despiadada de lasposiciones establecidas por la
religión, la filosofía, la ciencia y la moral contemporáneas, incluyendo una radical
propuesta de “vuelta atrás”.
• la toma de conciencia más crítica con que lacivilización “occidental” se haya
encontrado
• diagnosticador genial de la decadencia cultural de Occidente y su nihilismo
“El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música”
• su primera obra,publicada en 1871, a sus 27 años, cuando ya era catedrático de
filología clásica en la Universidad de Basilea
• con la intención de homenajear a Richard Wagner, identificando su obra con latragedia antigua
• Nietzsche identifica el componente trágico como manifestación esencial de la
realidad
• el arte y la poesía trágicas se convierten en llaves que abren el paso a la esencia del
mundo:el arte se convierte en instrumento de la filosofía
• se comporta como un griego: considera lo bello como uno de los modos superiores
del ser
• desde el arte descifra el mundo
• y la tragediaantigua es quien posee el mejor ojo para descubrir la verdad de ese
mundo
• un mundo trágico, sin redención (concepto erróneo, cristiano, entendido como
ingenuo final feliz)
• lo que no significa...