Diseccion del rinoñ

Henri Bergson: “Vitalismo y Moral Abierta”.-
Abril 11, 2008 por aquileana

Henri Bergson: “Vitalismo y Moral Abierta”: 

 

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Para Bergson la vida avanza sobrepasando la materia brutacon algo que ella no posee. Para este filósofo, la evolución creadora se produce en un sentido preciso, que es el de la creciente libertad de la vida en relación con la materia y la creciente libertadde la moral en relación con el instinto. No habría vida si no hubiera un impulso creador que “relaje” el vínculo del ser humano con las cosas y con las estructuras materiales. Por eso mismo, paraBergson, el progreso de la civilización no se debe fundamentalmente a la inteligencia. Esta se relaciona demasiado estrechamente con los intereses individuales y las necesidades inmediatas como para podermanifestar la creatividad e invención que se encuentra en la vida. La inteligencia, dándole a conocer al ser humano que va a morir, corroe el impulso vital (élan vital) confrontándolo conrepresentaciones de los males futuros. Para Bergson, la inteligencia sobrepasa la organización instintiva de las sociedades animales, pero apenas es capaz de crear la posibilidad de una sociedad abierta alconjunto de la humanidad. La inteligencia somete la vida y la creación que ella implica a moldes demasiado estrechos. Al mismo tiempo que priva al ser humano de su existencia inmediata (por ejemplo, de lapercepción del tiempo como duración y no como cronología regular), lo hace consciente de los intereses individuales y lo vincula a ellos. Según Bergson, para comprender la evolución moral es necesariodarse cuenta de que la inteligencia no es el único guía de los seres humanos y de la vida que llevan. Las representaciones que ella produce todavía están ligadas a la percepción sensorial o a losintereses materiales, lo que es contrario a una tendencia moral que hace al ser humano libre de dicha dependencia gracias a un impulso (élan) que coloca al ser humano en el plano de la libertad, de la...