Disertación filosofica (adela cortina)

DISERTACIÓN FILOSÓFICA (Según Adela Cortina)[1]
La disertación es un texto personal del estudiante en el que éste se esmera por exponer claramente un problema filosófico y, en lo posible, resolverlo.
1-Supone un esfuerzo de reflexión que exige pericia para conducir y expresar el propio pensamiento.
2-Se trata de un acto filosófico que requiere aprender una técnica, pues es un género particularde composición escrita que sigue unas reglas específicas a las que conviene ajustarse.
3-La disertación se inscribe en una relación con un destinatario e implica la voluntad de convencer por medio de la argumentación. Así pues esta técnica filosófica sólo es pensable como un diálogo basado en la argumentación racional.
4-En ella se pone a prueba el espíritu crítico de quien la elabora y lacapacidad de plantear y analizar las nociones y problemas que un tema pone en juego.
5-En definitiva, se pretende construir una reflexión clara, rigurosa y coherente; no se trata, en absoluto, de reproducir una lección aprendida.
El modelo de disertación más extendido consta de tres partes: introducción, desarrollo y conclusión.
 1. INTRODUCCIÓN
Tiene que ser precisa y no muy extensa (10 ó 15líneas como máximo). En ella se plantea el problema, se subraya su importancia y se desvelan sus presupuestos.
1-En la introducción no conviene adelantar la conclusión a la que se quiere llegar.
2-Si el tema no está formulado en forma de pregunta. entonces es pertinente abrir una o varias cuestiones que muestren el problema o problemas filosóficos contenidos en el mismo. Por ejemplo si eltema es »Libertad y liberación», una de las preguntas que podríamos hacer, es: »¿La libertad es siempre una liberación?» Con ello, la reflexión se enfoca de forma más directa.
3-Es conveniente que incluya una enumeración de los pasos a seguir.
 II. DESARROLLO
En esta parte se despliega y llena de contenido el esquema proyectado.
Exige poner en juego los conocimientos que se tienen sobrela materia en cuestión, sin divagar hacia cuestiones irrelevantes.
Si el tema se presenta con un texto de la obra concreta de un autor, se interpretará dicho fragmento considerando el conocimiento que se tenga del pensamiento de tal filósofo.
No existe un plan universal válido para todos los temas.
Son siempre posibles varios tipos de estrategias. Sin embargo, ciertos asuntos demandan undeterminado plan. Por ejemplo:
a)                  Cuando el tema exige afirmar o negar una tesis como la siguiente: «¿Se puede decir que los seres humanos somos libres?»,
El plan puede comenzar exponiendo la tesis que se rechaza: seguidamente. los argumentos de la misma: para luego refutar dichos argumentos y pasar a establecer la tesis contraria, que es la que se quiere defender. O bien. se puedeempezar exponiendo la tesis a defender con sus respectivos argumentos, después, las objeciones contra esa tesis; y. por último, la refutación de esas objeciones.
b)                  Cuando permite afirmar o negar una tesis, pero también una postura intermedia: una síntesis, entonces se puede plantear una estrategia dialéctica. Por ejemplo. ante la cuestión «¿Se puede decir que la cultura es la quehace al ser humano?», la respuesta puede defender que «la cultura es la que hace al ser humano» o que «el ser humano es el que hace la cultura», pero también ambas a la vez.
El plan dialéctico tiene tres partes: la primera, la presentación y defensa de una tesis; la segunda, la exposición y el apoyo de la antítesis; y tercera, la síntesis. Este procedimiento implica que la tesis y la antítesisno son realmente contradictorias, sino que son compatibles.
c)                  Cuando se trata del análisis de una noción o concepto, como por ejemplo: «¿Qué es la verdad?», entonces el plan será analítico: primero la noción se descompondrá en los elementos que la integran y se dará su definición; segundo, se estudiarán aquellos conceptos que se derivan inmediatamente de ella; y tercero, se...