Disertacion Filosofoa

Ana Ortuño Martínez Filosofía 2º BACH Z

DISERTACIÓN DE NIETZSCHE
“Crítica a la cultura occidental”

Nietzsche ha sido uno de los filósofos más influyentes del siglo XX. Nació en Röcken en el 1844, en una familia de profunda religiosidad, hecho que marcará su vida y dará explicación a su forma de pensar. Su vida transcurrió durante el periodo posterior a la Ilustración. La razón no era lasolución a todos los problemas y los valores que había promovido ésta, “libertad, igualdad y fraternidad”, no se habían podido plasmar en la historia. El autor estuvo muy ligado al movimiento del Romanticismo, que influyó en las obras de su primera época. El autor, junto al músico Wagner, estuvieron de acuerdo en considerar el arte griego como verdadero, al cristianismo como culpable de lahostilidad respecto a la vida y a la música como impulsadora artística. Su aportación más importante fue la idea de Genio, hombre-artista capaz de elevarse por encima de su tiempo, y esta idea se materializó en la idea de Superhombre.

En esta disertación voy a analizar la crítica de Nietzsche hacia la cultura occidental, ya que es una de las culturas que se las da como conocedora de la real verdadutilizando leyes racionalmente universales. Pero Nietzsche cree que esta cultura es un engaño, que se construye un mundo irreal con metáforas, conceptos falsos para sobrevivir ante la realidad verdadera, que sería el cambio constante, el caos, la diferencia y el fluir incesante, es decir, que todo cambia constantemente.

Nietzsche se basa en el método genealógico para realizar la crítica aoccidente, y se fijará en los orígenes de la cultura occidental para saber de qué forma valoran el mundo. Con este método se da cuenta de que esta cultura proviene del miedo y no la búsqueda de la cruel verdadera realidad. Este pensamiento surge a través de nuestra facilidad ante el caos, que incita a crear un mundo irreal en el cual esté todo bajo control y nos permita sobrevivir.

Podríamos decir queeste mundo irreal ha sido creado con el lenguaje, y éste tiene origen metafórico, ya que nace de la necesidad de expresar sentimientos, pensamientos o simplemente comunicarse con los de nuestra misma especie. Decimos metafórico porque una palabra no se parece en nada al objeto al cual nos referimos, ya que el objeto es algo material y la palabra son unas letras creadas por el humano. Aquí es dondeentran los débiles, aquellos que son incapaces de afrontar la libertad de vivir, y ellos son los que han fijado esa metáfora, pasando a tener un uso corriente y más tarde pasando a ser un concepto utilizado constantemente y por lo consecuente compartido por todos. Esto lleva a crear un pacto, en el cual todos llegamos a la conclusión de que para poder comunicarnos debemos denominar a todas lascosas por el mismo concepto, es decir, con la misma palabra. A este pacto hemos llegado gracias a la sensación que experimenta el individuo esa realidad, pasando por la imagen que intenta copiar la sensación como una metáfora, que pasará a una palabra cuando pasemos por situaciones similares o iguales, y de ahí al concepto final fijado por el pacto. Así pues, este concepto surge de un pacto, delpacto gregario, donde el lenguaje es necesario para que el humano pueda sobrevivir y relacionarse en sociedad.

Nietzsche clasifica a la gente que forma parte del pacto como rebaño, débiles y aquellos que creen sus propias verdades, su realidad, que esos serán los fuertes, los que se convertirán en “superhombre”. Este término para Nietzsche es un término utópico para referirse a la superación delhombre, que surge de la muerte de Dios y la transvaloración de todos los valores. Es sólo un concepto ético que surge de esta crítica a la cultura/metafísica occidental.

Ahora vamos a hablar sobre el concepto de verdad o mentira, o bien y mal, y Nietzsche defiende el perspectivismo, basándose en la genealogía del lenguaje, y diciendo que no hay un mundo verdadero, sino que hay distintas...