diseño
Páginas: 12 (2825 palabras)
Publicado: 25 de abril de 2014
El conocimiento propio de diseño.
(Design’s Own Knowledge, 2002, Design Issues, MIT Press)
Luz María Jiménez Narváez.
El presente artículo hace referencia a:
Los antiguos griegos dividieron el conocimiento en dos clases: uno, el resultado de la reflexión, episteme, el otro, el resultado del diario vivir, doxa. Hoy en día los límites entre doxa y episteme se han vuelto más confusos enintricados, menos obvios. Las ciencias puras se han desarrollado en ciencias aplicadas, y el conocimiento se ha convertido en habitual, usable y práctico.
El resultado de la reflexión es la filosofía, la posibilidad que tenemos de pensar acerca de pensar, acerca de nosotros mismos y hasta en por qué pensamos, creamos y creemos.
Por otra parte, en la ciencia, encontramos el intento de separarla condición humana subjetiva y el acumular el conocimiento teórico organizado de nuestro entorno a través de un proceso sistemático y sistémico de conectar conceptos que eventualmente llevarán a la construcción de complejos sistemas estructurales, proyectos, teorías e ideas.
Sin embrago, esta concepción de ciencia ha encontrado grandes obstáculos en años recientes cuando trata con la realidad.Diferente a la ciencia, el arte envuelve un compromiso más grande de reflejar la realidad social. Techné, como un referente teórico, ha sido acuñado por los griegos para expresar su sentido estético de la cultura. Todas las expresiones artísticas, incluyendo la arquitectura y la artesanía, están cobijadas por el concepto griego de techné.
El arte ha sido considerado desde tiempos antiguos unelemento de manifestación mítica y religiosa, como también un instrumento de comunicación.
En este punto surgen las siguientes preguntas:
1. ¿Donde está situada la meta-estructura del diseño?
2. ¿Generan el diseño y su práctica conocimiento?
3. ¿Cómo puede ser estructurado un modelo de diseño?
4. ¿Tiene el diseño un conocimiento propio?
5. ¿Cuáles son las categorías básicas delconocimiento del diseño?
6. ¿Es el diseño sólo conocimiento?
1. ¿Donde está situada la meta-estructura del diseño?
La meta- estructura del diseño es la conceptualización global y holística de las acciones del diseño en la cultura.
Este tipo de estudios proponen que un punto de vista metafísico de las acciones globales del diseño recaigan en los fundamentos de de la producción material actual.
Ladinámica social ha dado lugar a dos tipos de conocimiento: el estudio histórico de las actividades humanas y creaciones, y el estudio de los logros sociales y posibilidades para el mejoramiento de la vida humana.
Esta expresión dinámica de la sociedad abarca todo lo que se llama "cultura." Como expresión dinámica, la cultura incorpora dos procesos: el proceso material el cual es simbólico,constituido por los artefactos, herramientas y entornos producidos por los seres humanos, y el proceso no material , una idealizado sistema cognitivo, un sistema de conocimiento, creencias y valores -Que existe en las mentes de los miembros de la sociedad. Sin embargo, ambos conceptos son siempre interdependientes, es decir, la presencia de la cultura material se basa en la cultura no material yviceversa.
Como cultura material se refiere al mundo físico y el entorno creado por los seres humanos y sus relaciones sociales asociados con él.
Desde la década de 1950, el diseño ha mediado, promovido, catalizado, y regulado los diversos conflictos que han surgido entre la sociedad y la industria. ¿Cómo se ha logrado esto? En primer lugar, a través de su actividad proyectual de "humanizar elmedio ambiente." En segundo lugar, por su actividad reflexiva y la investigación. Todos estos estudios y reflexiones forman parte de lo que llamamos la meta-estructura conceptual del diseño.
2. ¿Generan el diseño y su práctica conocimiento?
Desde la Bauhaus el diseño se ha definido como una "mezcla" entre el arte y la artesanía (techné) con tecnología condicionada por estudio del ser humano,...
(Design’s Own Knowledge, 2002, Design Issues, MIT Press)
Luz María Jiménez Narváez.
El presente artículo hace referencia a:
Los antiguos griegos dividieron el conocimiento en dos clases: uno, el resultado de la reflexión, episteme, el otro, el resultado del diario vivir, doxa. Hoy en día los límites entre doxa y episteme se han vuelto más confusos enintricados, menos obvios. Las ciencias puras se han desarrollado en ciencias aplicadas, y el conocimiento se ha convertido en habitual, usable y práctico.
El resultado de la reflexión es la filosofía, la posibilidad que tenemos de pensar acerca de pensar, acerca de nosotros mismos y hasta en por qué pensamos, creamos y creemos.
Por otra parte, en la ciencia, encontramos el intento de separarla condición humana subjetiva y el acumular el conocimiento teórico organizado de nuestro entorno a través de un proceso sistemático y sistémico de conectar conceptos que eventualmente llevarán a la construcción de complejos sistemas estructurales, proyectos, teorías e ideas.
Sin embrago, esta concepción de ciencia ha encontrado grandes obstáculos en años recientes cuando trata con la realidad.Diferente a la ciencia, el arte envuelve un compromiso más grande de reflejar la realidad social. Techné, como un referente teórico, ha sido acuñado por los griegos para expresar su sentido estético de la cultura. Todas las expresiones artísticas, incluyendo la arquitectura y la artesanía, están cobijadas por el concepto griego de techné.
El arte ha sido considerado desde tiempos antiguos unelemento de manifestación mítica y religiosa, como también un instrumento de comunicación.
En este punto surgen las siguientes preguntas:
1. ¿Donde está situada la meta-estructura del diseño?
2. ¿Generan el diseño y su práctica conocimiento?
3. ¿Cómo puede ser estructurado un modelo de diseño?
4. ¿Tiene el diseño un conocimiento propio?
5. ¿Cuáles son las categorías básicas delconocimiento del diseño?
6. ¿Es el diseño sólo conocimiento?
1. ¿Donde está situada la meta-estructura del diseño?
La meta- estructura del diseño es la conceptualización global y holística de las acciones del diseño en la cultura.
Este tipo de estudios proponen que un punto de vista metafísico de las acciones globales del diseño recaigan en los fundamentos de de la producción material actual.
Ladinámica social ha dado lugar a dos tipos de conocimiento: el estudio histórico de las actividades humanas y creaciones, y el estudio de los logros sociales y posibilidades para el mejoramiento de la vida humana.
Esta expresión dinámica de la sociedad abarca todo lo que se llama "cultura." Como expresión dinámica, la cultura incorpora dos procesos: el proceso material el cual es simbólico,constituido por los artefactos, herramientas y entornos producidos por los seres humanos, y el proceso no material , una idealizado sistema cognitivo, un sistema de conocimiento, creencias y valores -Que existe en las mentes de los miembros de la sociedad. Sin embargo, ambos conceptos son siempre interdependientes, es decir, la presencia de la cultura material se basa en la cultura no material yviceversa.
Como cultura material se refiere al mundo físico y el entorno creado por los seres humanos y sus relaciones sociales asociados con él.
Desde la década de 1950, el diseño ha mediado, promovido, catalizado, y regulado los diversos conflictos que han surgido entre la sociedad y la industria. ¿Cómo se ha logrado esto? En primer lugar, a través de su actividad proyectual de "humanizar elmedio ambiente." En segundo lugar, por su actividad reflexiva y la investigación. Todos estos estudios y reflexiones forman parte de lo que llamamos la meta-estructura conceptual del diseño.
2. ¿Generan el diseño y su práctica conocimiento?
Desde la Bauhaus el diseño se ha definido como una "mezcla" entre el arte y la artesanía (techné) con tecnología condicionada por estudio del ser humano,...
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