Dispersar El Poder

Lucía Mora -
Trabajo social comunitario
Universidad Nacional de Colombia


DISPERSAR EL PODER – RAÚL ZIBECHI

Raúl Zibechi, nació el 25 de enero de 1952 en Montevideo- Uruguay. Escritor, docente e investigador que ha enfocado si trabajo en los movimientos sociales latinoamericanos. Entre sus muchas obras se encuentra Dispersar el poder, este libro abre con un análisis de losacontecimientos insurgentes que se han presentado relativamente hace poco en Bolivia (desde año 2000) y con su actual presidente Evo Morales, y a su vez, presenta las dinámicas de estos movimientos sociales.
Una discusión que se ha dado durante mucho tiempo en la historia, es la cuestión del Estado y la responsabilidad ante su pueblo. La idea de que es el Estado quien debe garantizar el bienestar en todosentido al pueblo se ha desvanecido en gran medida y los roles en ambos sentidos se han visto cambiados. La institución del Estado fue pensada desde su comienzo en pro de cada uno de los que le pertenecían, sin embargo poco a poco, y sin los y las ciudadanas se dieran cuenta, terminaron manteniendo al Estado que la mayoría de veces estaba representado por unos pocos que recibían beneficios de losque ahora tomaban por súbditos. Hasta el filósofo político Nicolás Maquiavelo dio lugar en su reconocida obra El príncipe, un tipo de “manual”, si se le quiere llamar así, en donde cada rey o incluso para nuestros días: gobierno (o mejor jefe de estado), puede llegar a tener el control, mantener el orden y la honra de los súbditos.
A raíz de las inconformidades que notablemente salen a la luz acausa de las injusticias estatales, muchos y muchas han “despertado” y han decidido organizarse para crear nuevas formas de poderes no estatales que resulten incluyentes y beneficiosos para todas sus partes. Durante estos procesos organizacionales, los y las que los conforman han sido muchas veces tildados, humillados y estigmatizados dentro de su propia sociedad, aquellos que aún viven bajo elyugo de sus gobernantes. Muchos otros han muerto en su lucha.
América latina no ha sido en ningún caso excepción a este “despertar” de los sectores populares, de la gente de común, del pueblo en general contra el modelo neoliberal: El Caracazo de 1989 en Venezuela, los levantamientos de los indios ecuatorianos desde 1990, el Zapatismo desde 1994 en México, el actual Movimiento Sin Tierra en Brasil,entre mucho más.
Todas estas iniciativas han mostrado el poder de la insurrección, pero no sólo el poder de las masas, si no el poder individual. Al momento de la insurrección se dan grandes rupturas que dejan vislumbrar las capacidades de los personajes, lo que no era posible ver en modo de reposo, o sea en una cotidianidad pacífica. “Dicho de otro modo, los sectores populares sólo descubrensus potencias al desplegarlas” (pág. 34)
La articulación de los sectores populares trae consigo grandes y satisfactorios resultados, incluso no sólo en sus posiciones políticas, el autor también da el ejemplo de que es posible ver esa misma unión para otros asuntos donde se necesite organización colectiva como por ejemplo la ayuda que se puede extender en una situación de catástrofe, entre muchosotros escenarios que podrían servir de ejemplo.
Estos sectores populares son comunidades que es conformada por los vínculos entre sus gentes, donde claramente podemos también encontrar familias, pero también a los vecinos, amigos, etc. Vínculos que se han forjado por el tiempo y que realmente tienen fuerza y significado. Zibechi afirma la importancia de reconocer estos vínculos que pueden sercaracterizados por fraternidad y cariño, como organizaciones tan importantes y tan significantes como las organizaciones donde priman los estados jerárquicos, como el mismo Estado o por otra parte los sindicatos. Y estas organizaciones vinculadas desde un orden afectivo también pueden ser maquinaria social que es capaz de pensarse otras formas de poder y evitar la concentración del poder y a la...