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Páginas: 12 (2788 palabras)
Publicado: 17 de abril de 2013
SISTEMAS ETICOS
En esta ocasión nos ha sido solicitado investigar y resumir algunos de los sistemas éticos a través de la historia. Para tal efecto, resumo los siguientes:
EL FORMALISMO KANTIANO
Conocida como la Ética de la Intención.
Su iniciador fue Immanuel Kant (Prusia, 22 abril 1724 – 12 febrero 1804), un filósofo prusiano de la Ilustración. Es el primero y más importanterepresentante del criticismo y precursor del idealismo alemán y está considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.
Esta corriente distingue entre ética heterónoma y autónoma.
Ética Heterónoma: se da cuando se reduce lo moralmente bueno a otro
tipo de bien (la paz, la felicidad, los deseos de Dios) que es el que
mueve la voluntad. No hay enellas un bien específicamente moral.
Ética Autónoma: se da cuando lo que mueve la voluntad es lo que
establece la razón del sujeto como deber. La razón del propio individuo marca sus normas morales.
Kant crítica y rechaza las éticas materiales por dos razones:
• Porque son heterónomas: lo moralmente bueno es reducido a otro bien y no al acto en si o la voluntad de hacerlo porque se debe. Laséticas materiales son incapaces de explicar que los seres humanos son capaces de basarse en su voluntad para crear sus propias reglas.
• Porque son empíricas: Solo podemos actuar si hemos descubierto el bien y sabemos los medios para alcanzarlo. Depende de la experiencia. Pero al ser la experiencia individual no se puede esperar un resultado universal.
Este sistema nos invierte el panorama. Kantnos dice que no es a partir del bien donde se deduce que es deber, sino que el bien moral consiste en cumplir el deber.
Así pues Kant propugna una idea deontológica, la que trata de de determinar únicamente que es lo “correcto”, o el deber.
A los mandatos por los que nos sentimos coaccionados a obrar les llamamos imperativos. Estos pueden ser hipotéticos (obligan únicamente a laspersonas... [continua]
Sistemas éticos
Aristóteles (y después de él muchos, han pensado así) creyó que el bien que el ser
Humano persigue debe ser una bien importante, supremo, último y consideró que
Esta bien era la felicidad. Posiblemente todos estemos de acuerdo con Aristóteles
Y creamos que todo ser humano lo que en definitiva pretende es ser feliz y que en
Consecuencia será bueno lo que nos hagaser felices.
- Cómo debemos entender la felicidad
- Todos la entendemos de la misma manera?
- Nos hacen felices la mismas cosas?
- Que tipo de bienes pueden hacernos más felices?
- Qué principios y normas son los más adecuados? Para obrar correctamente
y conseguir la felicidad?
- Quién debe establecer las normas?
- Podemos llegar a establecer unos bienes universales o sólo unas formas oProcedimientos que nos permita determinarlos?
Los diversos sistemas o escuelas éticas intentan dar respuesta a estas y a otras
Muchas cuestiones relacionadas con los bienes, valores, principios y normas que
Deben regular nuestra conducta moral.
EL UTILITARISMO
El utilitarismo es un marco teórico para la moralidad, basado en una maximización cuantitativa de consecuencias buenas para unapoblación. La moralidad de cualquier acción o ley viene definida por su utilidad para la humanidad. Utilidad es una palabra que significa que las consecuencias positivas deben estar maximizadas. Estas consecuencias usualmente incluyen felicidad o satisfacción de las preferencias. El utilitarismo es a veces resumido como "el máximo bienestar para el máximo número de personas". En resumen, elutilitarismo recomienda emplear métodos que produzcan más felicidad o aumenten la felicidad en el mundo.
Por utilitarismo se entiende una concepción de la moral según la cual lo bueno no es sino lo útil, convirtiéndose, en consecuencia, el principio de utilidad en el principio fundamental, según el cual juzgar la moralidad de nuestros actos. Es posible encontrar algunos esbozos de la doctrina...
En esta ocasión nos ha sido solicitado investigar y resumir algunos de los sistemas éticos a través de la historia. Para tal efecto, resumo los siguientes:
EL FORMALISMO KANTIANO
Conocida como la Ética de la Intención.
Su iniciador fue Immanuel Kant (Prusia, 22 abril 1724 – 12 febrero 1804), un filósofo prusiano de la Ilustración. Es el primero y más importanterepresentante del criticismo y precursor del idealismo alemán y está considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.
Esta corriente distingue entre ética heterónoma y autónoma.
Ética Heterónoma: se da cuando se reduce lo moralmente bueno a otro
tipo de bien (la paz, la felicidad, los deseos de Dios) que es el que
mueve la voluntad. No hay enellas un bien específicamente moral.
Ética Autónoma: se da cuando lo que mueve la voluntad es lo que
establece la razón del sujeto como deber. La razón del propio individuo marca sus normas morales.
Kant crítica y rechaza las éticas materiales por dos razones:
• Porque son heterónomas: lo moralmente bueno es reducido a otro bien y no al acto en si o la voluntad de hacerlo porque se debe. Laséticas materiales son incapaces de explicar que los seres humanos son capaces de basarse en su voluntad para crear sus propias reglas.
• Porque son empíricas: Solo podemos actuar si hemos descubierto el bien y sabemos los medios para alcanzarlo. Depende de la experiencia. Pero al ser la experiencia individual no se puede esperar un resultado universal.
Este sistema nos invierte el panorama. Kantnos dice que no es a partir del bien donde se deduce que es deber, sino que el bien moral consiste en cumplir el deber.
Así pues Kant propugna una idea deontológica, la que trata de de determinar únicamente que es lo “correcto”, o el deber.
A los mandatos por los que nos sentimos coaccionados a obrar les llamamos imperativos. Estos pueden ser hipotéticos (obligan únicamente a laspersonas... [continua]
Sistemas éticos
Aristóteles (y después de él muchos, han pensado así) creyó que el bien que el ser
Humano persigue debe ser una bien importante, supremo, último y consideró que
Esta bien era la felicidad. Posiblemente todos estemos de acuerdo con Aristóteles
Y creamos que todo ser humano lo que en definitiva pretende es ser feliz y que en
Consecuencia será bueno lo que nos hagaser felices.
- Cómo debemos entender la felicidad
- Todos la entendemos de la misma manera?
- Nos hacen felices la mismas cosas?
- Que tipo de bienes pueden hacernos más felices?
- Qué principios y normas son los más adecuados? Para obrar correctamente
y conseguir la felicidad?
- Quién debe establecer las normas?
- Podemos llegar a establecer unos bienes universales o sólo unas formas oProcedimientos que nos permita determinarlos?
Los diversos sistemas o escuelas éticas intentan dar respuesta a estas y a otras
Muchas cuestiones relacionadas con los bienes, valores, principios y normas que
Deben regular nuestra conducta moral.
EL UTILITARISMO
El utilitarismo es un marco teórico para la moralidad, basado en una maximización cuantitativa de consecuencias buenas para unapoblación. La moralidad de cualquier acción o ley viene definida por su utilidad para la humanidad. Utilidad es una palabra que significa que las consecuencias positivas deben estar maximizadas. Estas consecuencias usualmente incluyen felicidad o satisfacción de las preferencias. El utilitarismo es a veces resumido como "el máximo bienestar para el máximo número de personas". En resumen, elutilitarismo recomienda emplear métodos que produzcan más felicidad o aumenten la felicidad en el mundo.
Por utilitarismo se entiende una concepción de la moral según la cual lo bueno no es sino lo útil, convirtiéndose, en consecuencia, el principio de utilidad en el principio fundamental, según el cual juzgar la moralidad de nuestros actos. Es posible encontrar algunos esbozos de la doctrina...
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