Distanasia

Distanasia
La distanasia, encarnizamiento, obstinación o ensañamiento terapéutico) es el empleo de todos los medios posibles, sean proporcionados o no, para prolongar artificialmente la vida y por tanto retrasar el advenimiento de la muerte en pacientes en el estado final de la vida, a pesar de que no haya esperanza alguna de curación.1
Distanasia & eutanasia
La distanasia es lo opuesto ala eutanasia. Se conoce como antidistanasia a la actitud de rechazo a la distanasia, que en unos casos se convierte en un apoyo a la eutanasia y en otros en defensa de la ortotanasia.
Tanto los Estados como los diversos colegios de médicos y enfermeras han desarrollado leyes o códigos que regulan cuándo una acción médica puede ser considerada comoensañamiento.
Los factores a tomar en cuenta son lossiguientes:
Deseo del enfermo y de sus familiares (se recomienda la redacción del testamento vital)
La opinión de los médicos (lex artis)
La proporcionalidad de los medios en relación con el resultado (no ensañamiento - si cuidados)
Se puede afirmar que es moral continuar los tratamientos normales para aliviar el dolor pero se puede renunciar a tratamientos que procurarían solo una prolongaciónprecaria de la vida.
Implicaciones de la distanasia
Prolongación innecesaria o fútil de los medios de soporte vital
Situación irreversible
Intencionalidad maliciosa (véase Primum non nocere, principio de no maleficencia)
Angustia del médico
Ignorancia de los derechos del paciente
Adopción de medidas terapéuticas que contemplan investigación científica
Criterios
Existen algunos criterios para que elensañamiento se verifique:
Inutilidad o ineficacia de la terapia
Penosidad o gravosidad para el enfermo
Excepcionalidad de las intervenciones o medios terapéuticos (medios desproporcionados).2
Sin embargo, no se han de abandonar los tratamientos ordinarios para reducir el malestar:
2. En caso de enfermedad incurable y terminal, el médico debe limitarse a aliviar los dolores físicos y morales delpaciente, manteniendo en todo lo posible la calidad de una vida que se agota y evitando emprender o continuar acciones terapéuticas sin esperanza, inútiles y obstinadas. Asistirá al enfermo hasta el final, con el respeto que merece la dignidad del hombre. 3. La decisión de poner término a la supervivencia artificial en caso de muerte cerebral sólo se tomará en función de los más rigurosos criterioscientíficos y las garantías exigidas por la Ley. Antes de suspender los cuidados, dos médicos cualificados e independientes del equipo encargado de obtener los órganos para trasplante, suscribirán un documento que autentifique la situación
Código de deontología del colegio de médicos de España, núm. 28.
Magisterio de la Iglesia católica
Juan Pablo II trató el tema en su encíclica Evangelium Vitae:
Seda ciertamente la obligación moral de curarse y de hacerse curar, pero tal obligación debe confrontarse con las situaciones concretas; es necesario valorar si los medios terapéuticos a disposición son objetivamente proporcionados a las prospectivas de mejora. La renuncia a medios extraordinarios o desproporcionados no equivale al suicidio o a la eutanasia; más bien expresa la aceptación de lacondición humana ante la muerte.
Distanasia
La distanasia es el prolongamiento artificial de la vida de un paciente en estado terminal, pues se considera como prioritario recuperar la salud del paciente a toda costa, con todos los medios posibles. A veces estos métodos son desproporcionados, sin tener en cuenta el bienestar y comodidad del paciente y por eso, se conoce esta práctica como obstinaciónterapéutica, refiriéndose a la apatía de los médicos ante el sufrimiento del paciente. En contra de este proceso, hay prácticas conocidas como la ortotanasia y la eutanasia. La primera consiste básicamente en aliviar la agonía del paciente terminal para ayudarlo a morir de forma natural y lo más indolora posible, mientras que la eutanasia consiste en provocar la muerte de un paciente terminal....