Distintas Concepciones Del Bien Y La Vida

Introducción
En tanto la ética busca la realización de la libertad y la comunidad, es decir, en tanto busca nuestra humanización, atiende al bien propio del hombre e implica una idea de lo que es la vida buena. El bien es equivalente a la plenitud de algo, a aquella propiedad en la que cierto ser se cumple o se realiza y que, en el caso del hombre, se le presenta como preferible en susdecisiones. Explica brevemente en qué consisten las siguientes doctrinas éticas: Eudemonismo (Sócrates, Platón y Aristóteles), Hedonismo (Epicuro), Naturalismo (Séneca), Formalismo (Kant), Vitalismo (Friedrich Nietzsche) Utilitarismo (Stuart Mill), Naturalismo (Baruch Spinoza).
A lo largo de la historia, el hombre se ha preocupado por alcanzar lo que él considera bueno, o como lo menciona Spinoza, labúsqueda constante por preservar de la mejor manera su ser. La ética, más que el bien en abstracto, busca aquello que le permita al hombre llevar una vida buena, es decir, desarrollar sus potencialidades, mejorar sus defectos y convivir en armonía con él mismo y con los demás











 

Distintas concepciones del bien.
• Eudemonismo. Sócrates, Platón y Aristóteles.
• Hedonismo.Epicuro.
• Naturalismo. Baruch Spinoza.
• Formalismo. Immanuel Kant.
• Vitalismo. Friedrich Nietzsche.
• Utilitarismo. John Stuart Mill.
• Existencialismo. Jean Paul Sartre.

Eudemonismo
Otra corriente de gran significación en Grecia fue el eudemonismo (del griego eudaimonia, felicidad, dicha o ventura). Según esta corriente, lo bueno se cifra en la felicidad; el hombre persigue de una manerainnata y espontánea la felicidad; la felicidad es lo eternamente apetecible en sí mismo.
El eudemonismo se encuentra en filósofos de la talla de Sócrates, Platón y Aristóteles. Para Sócrates, el principal elemento que conduce a la felicidad es el conocimiento (a esta postura se le denomina intelectualismo ético); su tesis es que la sabiduría nos lleva a la virtud, y que ésta, a su vez, nospermite acceder a un estado de plenitud y satisfacción. Para Platón la felicidad también radica en la práctica de la virtud entendida como sabiduría, solamente que ésta se logra en un reino intangible, ultra terreno o Mundo de las Ideas. Pero la elaboración más sistemática se debe a Aristóteles, quien considera que el fin último de la vida es la felicidad; todos los hombres encaminan sus actos hacia laconsecución de la felicidad; pero no todos saben en qué consiste ni cómo lograrla. El vulgo piensa que la felicidad consiste en la búsqueda de placeres materiales; otros considera que la felicidad radica en los honores y riquezas…. Sin embargo, la felicidad, comenta Aristóteles, sólo puede consistir en la práctica de una vida acorde con la naturaleza racional del hombre (vida teorética); elsoberano bien consiste en la actividad del alma razonable en una vida perfecta; pero esta vida requiere, además, otras cosas: posesión de los bienes del cuerpo, posesión de bienes externos, el uso razonable de esos bienes, etc.




Hedonismo
En la antigua Grecia se encuentran los primeros criterios estimativos creados por sus grandes filósofos; uno de ellos es el hedonismo (de la palabra griegahedone, placer), que sostiene que el sumo bien, que lo bueno, consiste en el placer.
En la corriente hedonista puede citarse como una de sus figuras principales a Epicuro (341- 279 a .C.). Enseña que el placer y el dolor son las dos afecciones que se encuentran en todo animal: una favorable y la otra, contraria, mediante las cuales se juzga lo que se debe elegir y lo que se debe rechazar. Según elhedonismo, es moralmente buena aquella conducta que tiene por fin el placer o, por lo menos, la negación de dolor (displacer). El placer está inherente en la naturaleza del hombre. Es propio de la naturaleza humana tender al logro del placer y evitar todo aquello que causa sufrimiento, ya sea físico o espiritual.
Naturalismo
El término naturalismo, del latín naturalis, es usado para...