distorcion de la etica















FACULTAD: Ingeniera Pesquera
E. A. P: Ingeniería Pesquera
CURSO: sociologia
DOCENTE: Lic. Robert Salazar Meza
CICLO: VII
ALUMNO(A): Changana López Sarai


Huacho-2013

ETICAS COMUNES
FETICHIZACION:
Es la devoción hacia los objetos materiales, a los que se ha denominado fetiches. El fetichismo es una forma de creencia o prácticareligiosa en la cual se considera que ciertos objetos poseen poderes mágicos o sobrenaturales y que protegen al portador o a las personas de las fuerzas naturales. Los amuletos también son considerados fetiches.
Actitud social (económica, religiosa) e ideas concordantes con dicha actitud, que atribuyen a las cosas, tomadas en sí mismas, cualidades específicamente sociales y, como consecuencia deello, facultades sobrenaturales. Al mismo tiempo, se toman como naturales propiedades creadas por la cultura.
En casi todas las religiones modernas se han conservado elementos del fetichismo (se reconocen propiedades milagrosas a la cruz, a los iconos, a las reliquias).
La producción mercantil, y sobretodo la capitalista, hacen del fetiche una religión de la vida cotidiana (Marx).Su formaelemental es el carácter fetichista de la mercancía. El fetichismo se manifiesta en el culto del dinero y del oro, en la atribución al capital de la capacidad de autoincrementarse en el trabajo, en la sumisión fanática ante los símbolos del poder y ante las instituciones políticas y en la concesión de una influencia mágica a las naciones ideológicas, a las consignashttp://www.definicionabc.com/politica/fetichismo.php#ixzz2krjnCY4t

REIFICACIÓN
La transformación de las relaciones sociales entre personas en relaciones entre cosas; es peculiar de la producción mercantil, especialmente de la sociedad capitalista. Correspondientemente a la cosificación transcurre la des personificación del hombre y la atribución a las cosas de las propiedades del sujeto (personificación).La reificación semanifiesta en el fetichismo, la actividad del hombre se asemeja a una máquina, se reduce al cumplimiento de funciones no creativas. El propio hombre procede solo como ejecutante de un papel preparado, como medio funcional de la producción de cosas. Considerado simplemente como personificación de la fuerza de trabajo, el propio hombre es objeto de la naturaleza, una cosa que aún viva y con conciencia desí misma no deja de ser cosa, y el propio trabajo es la expresión hecha cosa de esa fuerza
Es la concepción de una abstracción u objeto como si fuera humano o poseyera vida y habilidades humanas; también se refiere a la reificación o cosificación de las relaciones sociales
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INVERSION EN VALORES
Invertir valores para elpolítico, el religioso y el empresario de las comunicaciones es un negocio rentable. Más cuando se trata de aquellos valores que nutren los principios filosóficos, morales o ideológicos que condicionan el comportamiento humano; el individual y el colectivo. Es decir aquellos valores (igualdad, justicia, derecho, libertad, verdad, amor, paz) se utilizan para enmascarar, ocultar, obliterar o velarprácticas opuestas a los valores enunciados.
La corrupción que produce la inversión de valores que genera descomposición social se refleja como en un hábitat natural en los medios de comunicación social. No porque éstos sean intrínsecamente corruptos, sino porque son el gran espejo de la sociedad. Por supuesto que a partir de los intereses de los propietarios, individuales, familiares o corporativos,como por su práctica histórica de desinformar acorde con los intereses estratégicos (económicos o políticos) de sus propietarios y gracias a que gran parte de sus espacios está dedicada a la suprema manipulación contemporánea conocida con el nombre de publicidad.
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DISOCIACION
Proceso o estado mental en el que existe aislamiento...