Diversidad cultural y educación

Pedagogía Diferencial y Atención a la Diversidad CAPÍTULO 2: DIVERSIDAD CULTURAL Y EDUCACIÓN (Mª Ángeles González Galán) 1. DELIMITACIONES CONCEPTUALES

Capítulo 2

La  multiculturalidad  es un término que está sujeto a diversas interpretaciones. Puede simplemente  designar la coexistencia y cohesión social de diferentes culturas en el seno de un mismo conjunto (un país, por ejemplo). Puede, asimismo, designar diferentes políticas voluntaristas: • Antidiscriminatorias, que tienden a asegurar un estatuto social igual a los miembros de diversas  culturas.  • Identitarias, que tienden a favorecer la expresión de las particularidades de diversas culturas.  • Comunitarias, que permiten la existencia de estatutos (legales, administrativos) específicos para los miembros de tal o cual comunidad cultural.  El concepto pluricultural caracteriza una situación, toda cultura es básicamente pluricultural. El término  transculturación  se ha definido como un proceso gradual por el cual una cultura adopta  rasgos de otra hasta culminar en una aculturación. Generalmente se ha supuesto que la enseñanza o intercambio de rasgos va desde una cultura "más desarrollada" (por ejemplo en cultura tecnológica ) a  otra   "menos   desarrollada"   y   que   esto   puede   ocurrir   sin   conflicto,   sin   embargo   se   observa   que   la  mayoría   de   las   transculturaciones   son   conflictivas,   en   especial   para   la   cultura   "receptora"   máxime  cuando los rasgos culturales son impuestos. El   concepto  interculturalidad  caracteriza   la  relación  entre   culturas.   Interculturalidad   implica   la interacción en una relación respetuosa entre culturas. 

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Distinción entre diversidad y diferencia  (Según Aguado, 2010) Es   decisivo   distinguir   entre   diversidad   y   diferencia   cuando   nos   planteamos   estudiar   la   diversidad  cultural de los estudiantes, es decir, describirla y analizar cómo se relaciona con los logros escolares.  Debemos   ser   conscientes   de   que   las  visiones   habitualmente   ofrecidas   desde   el   sistema   social   y  escolar se refieren a la idea de diferencias culturales y contribuyen a hipertrofiar las diferencias, de   forma condescendiente y con fines, más o menos intencionales, de clasificación y jerarquización social.  Habitualmente   se   establecen   diferencias   y   se   “reconocen”   grupos   culturales   a   priori.   Se  confunde  diversidad cultural con categorización social. Un ejemplo evidente es identificar diversidad cultural con  origen nacional, lengua materna, nivel económico, etnia, religión, género. Estas categorías sociales  informan sobre grupos sociales en los que los individuos son inscritos o adscritos; pero no nos dan   información sobre la diversidad cultural de dichas personas. El   peligro   más  grave   derivado   de   describir   a   las   personas,   estudiantes,   grupos,   en   función   de  diferencias es que implica una apreciación moral (Abdallah­Pretceille, 2006). Inmediatamente surgen  valoraciones de mejor o peor, bueno o malo. La consecuencia educativa es adoptar un modelo de déficit desde el que se justifican modelos compensatorios y remediales. Al reificar (convertir en cosa  una   abstración)   la   diferencia,   marcamos   barreras   a   veces   insalvables,   definimos   un   problema   sin   solución posible ya que la única sería “dejar de ser la persona que uno es”. Es el caso de un profesor  de compensatoria que decía “el programa de compensatoria no sirve, no le va a hacer dejar de ser  gitano”.La diversidad es una constante humana y forma parte de la vida misma. Se define como proceso más  que como categoría. La diversidad cultural es un hecho, la heterogeneidad es la norma. Lo que debería  preocuparnos, lo que debería hacer saltar las alarmas es la homogeneidad. Ésta siempre es producto  de   una   acción   deliberada   de   ordenar,   clasificar,   controlar   (política,   social,   psicológica   o  educativamente)....