Diversidad cultural

Interculturalidad,
educación y política en América Latina
Sonia Comboni Salinas*
Las p,tliticas de hontogeneización y asitnilación cttltural aplicadas en las escuelas de los diversos
países latinoamericanos l"tan dado como resultado una ü"ayectoria escolar cancterizada por el
fiacaso escolar especialmente en las poblaciones indígenas del continente. La interculturalidad se
analiza como unaalternativa en la construcción de una comunicación educativa más fluida
ysimétrica que responde de manera más aclecuada a la realidad profundamente heterogénea y
desigual de nuestro continente, es decir, una educación enraizada en y a partir de la propia
cultura, que promueva un diálogo crÍtico y creativo entrc t¡adiciones culturales difercntes.
Introducción
Los estudios realizados duranlelos ú1timos
anos en América Latina revelan que
hay notables carencias en términos de resultados
en el proceso educativo, especialmente
en contextos caracterizados por
una dirersidad lingüística y cultural. En
Cuatemala. por ejemplo, se ha constatado
que la tasa de repetición entre alum
nos indígenas de primaria llega hasta
9üre,ü- En Chiie la tasa de repetición en
plmmta en [a provinciaque cuentá con
eü mry'm prcent4je de pobiaciónr indíge-
¡m-mfur,eces más aita que el promedio –

I¡vrnc utrun¿uo¡o, ¿n uctctou y poüuc¿ 263
tanto respecto a la eficiencia inlerna del sistema educativo (altas tasas de repetición deserción) y como der nivel de aprendizqje rogrado y r" ."r;;";;;;, ;'"r.*a; poco y mal, y este aprendizaje no.orr"rpo'á. a tas expectativas y ras cremandas de vastossectores de la población que esDeran poder contar con un medio que contribu-
.ya a solucionar sus necesidacles más apremiantes.
En esle sentido, el problema no es la cliversidad de ios usuarios del sistema educativo, sino la incapacidad de éste para responder a necesiclades específi;^, ;;; permitan el crecimiento de los niños y sus sociedades.
El paisaje social, cultural y comunicacional de laescuela se ha moclificado radi- calmente.y se ha ido tornando más comprejo, interesante y desafiante en la medida en que Ia educación se ha ido democratizando y en que la escuela se ha visto forzada a recibir a alumnos y alumnas diferentes. Todo ello ha hecho que el aula bien pueda ser definida como un espacio de identidacles múlüples en el cual se observan diferencias de género, niveles debilingriismo, creencias, curturas, niveles de aprendiz4je e inclu so de edades y grados.
Lo cierto es que ahora enfrentamos cada día la diversidad y, de argún modo, ro inesperado, así como una incertidumbre permanente, y, superados ciertos afanes uni ficadores y homogeneizadores, nos percatamos de que ., ,'r.."r*u;;;.;;;';;
reflexión que lleve a la modificación sustanciar de las prácticas pedagógicas.Este artículo tiene como objetivo anahzar las posibilidades que brinda el enfo- que de la educación irrtercultural como alternativa en la construcción de una comu- nicación educativa más fluida y simétrica para una realidad profundamente
heterogénea y desigual; es decir, una educación enraizacla en y a partir cre la propia cultura"*Qle'pfomueva un diálogo crítico y creativo entre tradicionesculturales dife rentés. Para 5u mejor comprensión, er ensayo se dividirá en tres apartaclosi en el primero se esbozarán algunos elementos de la polÍtica asimilacionista que caracterizó gran parte de los siglos XIX y xX, para terminar en las poríticas de moclernización y de qjuste estructural con sus repercusiones en lo educativo y lo cultural; posteriormente, se analizarán los proyectos de educaciónintercultural bilingüe, sris formas cle implementación y sus diversas modaridades, así como ras enseñanzas que surgieron de dichas experiencias' para finarizar con el anárisis de las formas
el conocimiento, y Ias comprensiones que clescle nuest.o, -.,.¿olTTJ:::#: zan en nuestra cotidianeidad, ya que es a partir de ésta que poclemos leer ias diversas realidades locares.v globales. Asimismo, se...