DIVERSIDAD CULTURAL


La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interacción de las culturas que coexisten en el mundo y que, por ende, forman parte del patrimonio común de la humanidad. Según la UNESCO, la diversidad cultural es "para el género humano, tan necesaria como la diversidad biológica para los organismos vivos".
La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje, de las creenciasreligiosas, de las prácticas del manejo de la tierra, en el arte, en la música, en la estructura social, en la selección de los cultivos, en la dieta y en todo número concebible de otros atributos de la sociedad humana.



Las distintas teorías debaten sobre la problemática de la llamada educación multicultural, pruricultural o intercultural, un tipo de educación que integre, en el plano social ycultural, ya que los procesos históricos actuales (crisis económicos, movimientos migratorios, etc) denotan una realidad inocultable dentro de los sistemas educativos, como ser la presencia más significativa de niños migrantes en las escuelas .Las escuelas se transforman así en espacios multiculturales que a su vez son atravesados por la pobreza y desigualdad social que afecta tanto a los sujetoscomo a las instituciones.
Si analizamos la última reforma educativa de Argentina encontramos un cierto abandono en el paradigma homogeinizador que se contrapone con el de integración de la propuesta de la ley 1420 tanto para los hijos de los habitantes dl país como los inmigrantes que poseen distintos idiomas, tradiciones, culturas, se trataba de igualar por un camino único.
En la Ley Federal deEducación aprobada en noviembre de 1994 vemos que una política que intenta desde el programa de contenidos comunes y desde la implementación de circulares, incorporar las diferencias culturales desde la enseñanza de la tolerancia y el respeto y la no discriminación, la escuela es el espacio donde sujetos diferentes confrontan historias y realidades también diferentes.
Un trabajo de investigaciónque realizaron durante más de cuatros años con algunos maestros y directivos les arrojo una perspectiva:
*“los bolivianos y peruanos son menos civilizados, los coreanos en cambio se han desarrollado mas y es por eso intelectualmente son mejores en la escuela, pero esto no es mejor ni peor es propi de cada cultura.”
*” los chicos peruanos son callados, no dan para más y hay que aceptarlos, losbolivianos hablan distintos nosotros, hablan como la gente del interior, más tranquilos si entras en el aula te das cuenta de quienes son por su aspecto y personalidad”.
*”los coreanos son competitivos y obtienen beneficio de todo”.


DIVERSIDAD CULTURAL Y ESCUELA.
REPENSAR EL MULTICULTURALISMO.
LILIANA SINISI

“¡¡Se dice tan fácil: ‘son comonosotros’!! ¿Cuánto tiempo nos llevara empezar a decirnos: somos como ellos?” QUINO 1999
El estudio de la diversidad/diferencia fue el objeto por el cual se constituye la antropología como disciplina científica; la antropología clásica y la sociología de la educación fue tratada de diferentes maneras:
a) Para el evolucionismo existe un único modelo de civilización representado porla sociedad victoriana.
b) Para el funcionalismo y el culturalismo norteamericano su discurso quedo atrapado dentro los discursos que quería criticar. Creo modelos estáticos.
c) Para el reproductivismo cultural de Bordieu analiza la escuela dentro de un contexto mayor, ligada a la cultura a las clases y la dominación.
Separándose del reproductismo mecanicista althuseriano, pues sostiene que lasescuelas son instituciones relativamente autónomas del control económico y político.
Pero no podemos comprender en profundidad estas diferentes interpretaciones si no esclarecemos desde qué conceptualización de la cultura se está partiendo.
R. Flecha desde el marco de los postulados clásicos de la misma, intento clasificar a la cultura; utilizando para pensar:
*las culturas como aisladas en el...