Diversidad
Páginas: 3 (744 palabras)
Publicado: 11 de febrero de 2010
IDENTIDAD
Es la percepción colectiva de un “nosotros” relativamente homogéneo (el grupo visto desde dentro) por oposición a “los otros”, en función del reconocimiento de caracteres, marcas y rasgoscompartidos que funcionan también como signos y emblemas, así como una memoria colectiva común (Fossaert, 1983).
Tal percepción colectiva es a la vez tangible e intangible. Está compuesta de loimperceptible por lo que se echan a andar los mecanismos de la significación que le son propios a la memoria colectiva de una colectividad humana.
Identidad y otredad son dos caras de la mismamoneda. Ningún grupo humano se auto percibe se autodefine más que por oposición a la manera como percibe y define a otro grupo humano al que considera diferente de sí.
EXCLUSION
Si definimos laexclusión la negación sistemática, en la historia, de la idea y de la práctica a ella asociada de que los otros son simplemente otros. (Castoriadis, 1985).
Se trata de un fenómeno mucho más universal delo que se admite. Parecen ser universales: la aparente incapacidad de constituirse uno mismo sin excluir al otro, y la aparente incapacidad de excluir al otro, sin desvalorizarlo y finalmente, sinodiarlo.
No obstante, esa manera de representarse al otro tiene su historia. En el tiempo humano de cuyo andar no hay historia registrada, existe sólo un nosotros y nuestro proceso de autoafirmaciónEl siguiente es el mecanismo básico de la exclusión: A= lo que yo soy, vale, entonces yo pertenezco a un conjunto social que vale. Si A= lo que yo soy, vale, entonces A= el tipo mismo de lo quevale.
Conclusión: Si A= el tipo mismo de lo que vale, entonces no A= el tipo mismo de lo que no vale.
Llevemos ahora esta reflexión inicial sobre la exclusión y la intolerancia al territorioparticular del racismo, una de sus manifestaciones más externas.
RACISMO
El momento histórico del nacimiento de la modernidad: primero con la colonización de nuevos territorios y mercados; después...
Es la percepción colectiva de un “nosotros” relativamente homogéneo (el grupo visto desde dentro) por oposición a “los otros”, en función del reconocimiento de caracteres, marcas y rasgoscompartidos que funcionan también como signos y emblemas, así como una memoria colectiva común (Fossaert, 1983).
Tal percepción colectiva es a la vez tangible e intangible. Está compuesta de loimperceptible por lo que se echan a andar los mecanismos de la significación que le son propios a la memoria colectiva de una colectividad humana.
Identidad y otredad son dos caras de la mismamoneda. Ningún grupo humano se auto percibe se autodefine más que por oposición a la manera como percibe y define a otro grupo humano al que considera diferente de sí.
EXCLUSION
Si definimos laexclusión la negación sistemática, en la historia, de la idea y de la práctica a ella asociada de que los otros son simplemente otros. (Castoriadis, 1985).
Se trata de un fenómeno mucho más universal delo que se admite. Parecen ser universales: la aparente incapacidad de constituirse uno mismo sin excluir al otro, y la aparente incapacidad de excluir al otro, sin desvalorizarlo y finalmente, sinodiarlo.
No obstante, esa manera de representarse al otro tiene su historia. En el tiempo humano de cuyo andar no hay historia registrada, existe sólo un nosotros y nuestro proceso de autoafirmaciónEl siguiente es el mecanismo básico de la exclusión: A= lo que yo soy, vale, entonces yo pertenezco a un conjunto social que vale. Si A= lo que yo soy, vale, entonces A= el tipo mismo de lo quevale.
Conclusión: Si A= el tipo mismo de lo que vale, entonces no A= el tipo mismo de lo que no vale.
Llevemos ahora esta reflexión inicial sobre la exclusión y la intolerancia al territorioparticular del racismo, una de sus manifestaciones más externas.
RACISMO
El momento histórico del nacimiento de la modernidad: primero con la colonización de nuevos territorios y mercados; después...
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